曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”

　　子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”

　　子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.”

　　曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”

　　子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

　　子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”

　　子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也!”

　　子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”

　　子曰：“君子居之,何陋之有!”

　　子曰：“吾未见好德,如好色者也.”

　　子曰：“譬如为山,未成一篑；止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑；进,吾往也!”

　　子曰：“法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!”

　　子曰：“主忠信.毋友不如己者.过,则勿惮改.”

　　子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.”

　　子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧.”

　　子曰∶“人无远虑,必有近忧.”

　　子曰∶“躬自厚,而薄责於人,则远怨矣!”

　　子曰∶“不曰∶『如之何,如之何』者,吾末如之何也已矣?”

　　子曰∶“群居终日,言不及义,好行小慧；难矣哉!”

　　子曰∶“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之；君子哉!”

　　子曰∶“君子病无能焉,不病人之不己知也.”

　　子曰∶“君子疾没世而名不称焉.”

　　子曰∶“君子求诸己；小人求诸人.”

　　子曰∶“君子矜而不争,群而不党.”

　　子曰∶“君子不以言举人；不以人废言.”

　　子贡问曰∶“有一言而可以终身行之者乎?”子曰∶“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”

　　子曰∶“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”

　　子曰∶“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”

　　子曰∶“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”

　　子曰∶“人能弘道,非道弘人.”

　　子曰∶“过而不改,是谓过矣!”

　　子曰∶“吾尝终日不食,终夜不寝,以思；无益,不如学也.”

　　子曰∶“君子谋道不谋食；耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣.君子忧哈不忧贫.”

　　子曰∶“知及之,仁不能守之；虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以泣之；则民不敬.知及之,仁能守之,庄以泣之,动之不以礼；未善也.”

　　子曰∶“君子不可小知,而可大受也；小人不可大受,而可小知也.”