一,宾语本来就是放在谓语后的呀,是否说的是宾语前置?

　　宾语前置就是宾语移置在谓语之前.在文言文中,宾语前置有下列五种情况：

　　1）、疑问句宾语前置--在疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般放在谓语之前.

　　大王来何操?（《鸿门宴》）

　　沛公安在?（《鸿门宴》）

　　吾谁欺,欺天乎?（《论语·子罕》）

　　2）、否定句宾语前置--在否定句中,如代词作宾语,则宾语前置.

　　古之人不余欺也?（《石钟山记》）

　　民不足而可治者,自古及今未之尝闻.（《论积贮疏》）

　　我无尔诈,尔无我虞.（《左传·宣公十五年》）

　　每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也.（《隆中对》）

　　3）、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置,一般用"之、是"等助词作标记.

　　宋何罪之有?（《公输》）

　　句读之不知,惑之不解.（《师说》）

　　今子是之不察,而以察吾柑?（《卖柑者言》）

　　唯才是举,吾得而用之.（曹操《求贤令》）

　　4）、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前,起强调作用.（注：一般出现在疑问句中）

　　王曰："何以知之?"（《廉颇蔺相如列传》）

　　噫,微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》

　　何为纷纷然与百工交易?（《孟子·滕文公上》）

　　其有不合者,仰面思之,夜以继日.（《孟子·离娄下》）

　　二,介词结构作状语后置

　　介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况：

　　⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语.

　　例23青,取之于蓝,而青于蓝.（荀子《劝学》）

　　分析此句中的“于蓝”介宾短语,前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语,即译为“比蓝青”.

　　⑵介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语.

　　例24具告以事.（《史记·项羽本记》）

　　分析“具告以事”,即“以事具告”,“以事”介宾短语做“告”的状语.

　　还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分.

　　例25生乎吾前,其闻道也固先乎吾.（韩愈《师说》）

　　分析“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语.

　　三,定语本来也是放在要修饰的词前做修饰语的啊~应该是定语后置吧?

　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况：

　　1）、"中心词+定语+者"或"中心词+之+定语+者"

　　楚人有涉江者.（《察今》）

　　石之铿然有声者,所在皆是也.（《石钟山记》）

　　2）、"中心词+之+形容词（定语）"

　　蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.（《劝学》）

　　带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬.（《涉江》）

　　3）、"中心词+数量词（定语）"

　　马之千里者,一食或尽粟一石.（《马说》）

　　我持白璧一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父.（《鸿门宴》）