诗歌离不开想象.才华横溢的古代诗人们往往展开神思的翅膀,开拓出一片想象的天地,用想象的情景映衬现实的情景,以虚衬实,虚实相生,虚虚实实中产生一种让人浮想联翩的魅力.比喻、比拟等修辞手法是诗人们创造想象的常见手法,有时诗作者对某种情状或以后情景作设想或悬拟,这种创作想象的手法,这里称之为“悬想”手法,“悬想”手法在古典诗词中运用较广泛,大体上,有以下几种情形：

　　悬想以后情形.诗人在描写此时情景时,忽而神思飞越,想象以后情形,这种想象多为眼前苦况愁绪所激发的对未来欢乐的憧憬.这种悬想侧重时间转移,又兼有空间跨越.

　　南宋末年词人蒋捷在乘船漂泊途中,倦游思归时便想象着归家后与妻子欢聚的温馨：

　　“一片春愁待酒浇.江上舟摇,楼上帘招.秋娘渡与泰娘桥.风又飘飘,雨又萧萧.

　　何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧.流光容易把人抛.红了樱桃,绿了芭蕉.”（《一剪梅·舟过吴江》）

　　春意盎然,桃红柳绿,词人却因颠沛流离面黯然神伤.上片用跳动的笔墨描绘了舟过吴江的情景,触景生情,词人急欲归家与闺中人团聚.下片词人便驰骋想象,憧憬着回家后的温暖,洗净旅途穿脏的衣服,调弄起有银字的笙,点燃心字形的香,享受家庭生活的温暖.这里词有正是通过悬想,将倦游思归之情表现得如此浓郁.

　　羁旅于巴山蜀地的李商隐,夜深难寐,在淅淅沥沥、涨满秋池的雨声中,把读妻子询问归期的信,而归期无日.此时诗人的寂寞愁思似乎都随着这单调的雨声弥漫夜空.这是李商隐绝句《夜雨寄北》前两句所描述的情景,但后两句并没有继续描述这份寂寞愁苦、黯然神伤,而是从这深重绵长的愁思中生出异想,转出新境,遥想他日和妻子在西窗之下剪烛夜谈.那想象中的重逢给眼前的凄冷带来一些暖意,而这暖意又恰恰反衬出今宵的孤寂愁苦.

　　柳永的《雨霖铃》上片已将自己和恋人离别的那份缠绵悱恻表现得淋漓尽致,下片似难以为继,词人却独辟蹊径,着意描绘别后的情景：“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,凄清的画面,将这份离情表现更是摄人心魄.

　　以梦境来悬想.梦境往往给人迷离惝恍之感,以梦的形式想象,虚虚实实之中,会产生一种哀婉动人的艺术效果.

　　南宋词人蒋捷作为南宋亡国历史的见证人,灵魂深处荡漾着南宋覆亡的哀歌,他的一些词往往就在迷茫奇幻的梦境中抒发那哀婉凄绝的亡国之痛.南唐后主李煜的《浪淘沙·窗外雨潺潺》用梦中的片刻欢乐跟眼前的凄凉对比,在对比之中诉说着肝肠寸断的亡痛之悲.

　　最让人泪下的梦境要数苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》.妻子王弗去世已十年了,可旧情难忘,苏轼对妻子的思念随着时间的流逝反而愈加醇厚.然而生死殊途,没有地方能与妻子共话凄凉,上片词人已将凄怆之情表现得跃然纸上,下片陡然转入梦境之中：幽约不明之中,词人回到故乡,看到妻子正在小室的窗前对镜梳妆,那情态那容貌分明还是当年那年轻貌美的妻子,只是夫妻相顾无言,泪落如雨.哀婉悱恻的梦境表现了诗人对亡妻刻骨铭心的思念.

　　悬想对方情形.特定情境下,诗人在抒发自己某种情思时,却不直接从自身写起,而是想象对方此时此刻的情形,或先描叙自身情形,突然调转笔墨,描叙对方情形,以便更深一层地表达自己情感.这种悬想侧重于空间转移.

　　唐肃宗至德元年（756）七月,不幸为叛军解到长安的大诗人杜甫,望着“国破山河在”的长安月,思亲之情遽然而生,写下了千古名篇《月夜》.“今夜鄜州月,闺中只独看”,诗人看到的是长安月,但并没有从长安月着笔,却从妻小所在地鄜州落墨.诗人驰骋自己的情思,想象千里之外的情形：妻子独在闺中,仰望明月,思念着身处异地的丈夫.忧虑、惊恐、思念一齐袭来,不禁泪湿云鬓.夜已深沉,清辉之下,玉臂生寒,但妻子还是守望着那轮明月.诗人从对方设想,写妻子“独看”鄜州之月而忆长安,而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中,写妻子心焦丈夫,正是诗人牵挂妻子,这样就将离乱之痛、思亲之情抒发得更为深沉.

　　王维的《九月九日忆山东兄弟》与此有异曲同工之妙：正在长安谋求功名的少年游子王维,因重阳佳节思念家乡的亲人.诗的前两句,描叙了自己独在异乡、孤寂无亲的感受,抒发了“每逢佳节倍思亲”的思乡情怀.三四两句突然将镜头转换到故乡,出现了这样一幅画面：远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一个兄弟（诗人自己）.故乡的兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾.这里诗人写故乡兄弟们的遗憾也正是自己的遗憾,故乡的兄弟思念自己,诗人自己也正是如此地渴念着故乡的兄弟们.这里的悬想,使得普通的思乡之情抒发得曲折有致,出乎常情,诗歌在意境上也更深厚了.