用科学的解释就是日全食啊月球把太阳全部挡住时发生日全食,遮住一部分时发生日偏食,遮住太阳中央部分发生日环食.一次日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆.初亏由于月亮自西向东绕地球运转,所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的.当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间（即月面的东边缘与月面的西边缘相外切的时刻）,称为初亏.初亏也就是日食过程开始的时刻.食既从初亏开始,就是偏食阶段了.月亮继续往东运行,太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大,阳光的强度与热度显著下降.当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时,称为食既.此时整个太阳圆面被遮住,因此,食既也就是日全食开始的时刻.日全食发生时,根据月球圆面同太阳圆面的位置关系,可分成五种食象：1．初亏.月球比太阳的视运动走得快.日食时月球追上太阳.月球东边缘刚刚同太阳西边缘相“接触”时叫做初亏,是第一次“外切”,是日食的开始；2．食既.初亏后大约一小时,月球的东边缘和太阳的东边缘相“内切”的时刻叫做食既,是日全食的开始,这时月球把整个太阳都遮住了；3．食甚.是太阳被食最深的时刻,月球中心移到同太阳中心最近；4．生光.月球西边缘和太阳西边缘相“内切”的时刻叫生光,是日全食的结束；从食既到生光一般只有二三分钟,最长不超过七分半钟；5．复圆.生光后大约一小时,月球西边缘和太阳东边缘相“接触”时叫做复圆,从这时起月球完全“脱离”太阳,日食结束.日全食的历史1：中国观测日食历史悠久,早在公元前1948年就有人观测到了日食.中国在公元前2300多年前就有了当时最先进的天文观象台.中国历来重视日食的预报,据说夏代一位天文官因沉湎酒色,漏报日食,被砍首以警示玩忽职守者.中国有世界上最早、最完整、最丰富的日食记录.光是古书(至清代)的史料(不包括甲骨文),就有1000多次日食记录.最早是《尚书》记载的发生在公元前1948年的一次日食.《诗经》中更是详细记载了发生在公元前776年9月6日的日食：“十月之交,朔日辛卯,日有食之.”世界天文学家普遍承认中国古代日食记录的可信程度最高,为世人留下了珍贵的科学文化遗产.中国古代夏、商、周时期因历史久远,缺乏精确的文字记录,因此难以精确地断代,而日食天象就像是一座相当精确的历史时钟,可以帮助确定一些历史事件的时间.2：古代西方一次日食中止一场战争,西洋最有名的故事记载是在西元前585年.米提斯与利比亚两族打仗,打到一半时忽然间太阳消失不见了,两族族人害怕灾祸的到来,终于达成美好的结果－－两族讲和通婚.对于日食现象的看法,除了大溪地人把日食当成正面意义外,其他的国家都将他作负面的解释.譬如西元前六百多年,雅典攻打某族时,因为发生食相而害怕不敢继续前进,就因为延迟了进攻,反倒让敌方趁这段时间有了准备,结果当雅典军队进攻敌方时,反而被打败了.3：根据杰出历史文化学者、青年词曲作家申宝峰长期考究汉朝古墓中的日食记得出：各民族对日全食有着如天狗吃日、狼逐日等等不同的解释,并有其各自解决的方法.中国古时候,民间是以敲锣打鼓的方式来对付；由于日全食的时间通常很短(至多七分半钟),所以在人们敲敲打打后,太阳可能就会马上重现,因而免除了人们的惊慌.中国对日食的记载很早,在汉朝的墓中就挖出许多石头,这些石头上刻画了很多日月星辰的图形,其中一个画有「日月合璧」,亦即太阳与月亮叠在一起,这就是当时的日食记录.中国人对日食的科学解释为阴侵阳,中国很早就知道视为「阴」的月亮,遮蔽了视为「阳」的太阳,而造成日食现象.古时候有「月盈则食」的说法,意指月食现象发生都是在满月之时.日食发生时,中国古代朝廷也会有所行动；中国人认为天代表大自然,太阳在大自然里有着最崇高的地位,皇帝称为天子,则意指其为上天派来管理人民的.既然天代表皇帝的父亲,它会透过太阳表面上的现象来警告其地上的代理人－－皇帝,明示他做错什么事情、有什么事情要小心等等；于是,透过各种征兆呈现出来,日食就是一个常被利用的状况.根据古书避镇殿记载,汉朝每当发生日食时,皇帝就不到大殿做早朝,而到偏殿旁的小殿进行早朝,并且一切从简.