培根的名言:

　　知识就是力量.

　　生活的理想,就是为了理想的生活.

　　书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.

　　读书使人成为完善的人.

　　真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵.

　　除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的.对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情.

　　一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

　　最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏.

　　疑心病是友谊的毒药.

　　友谊的主要效用之一,就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放.

　　临时结交的人,不能算是朋友.

　　得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者.没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠.

　　如果把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.

　　天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草,所以人应当时时检查,以培养前者而拔除后者.

　　友谊使欢乐倍增,使痛苦减半.

　　求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干.

　　当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你高谈阔论时,知识可供装饰.当你处世行

　　事时,正确运用知识意味着力量.懂得事物因果的人是幸福的.有实际经验的人虽能

　　够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到.

　　求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的

　　书呆子.

　　求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身.人的天性犹如野生的花草,

　　求知学习好比修剪移栽.实习尝试则可检验修正知识本身的真伪.

　　狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问.知识本身并没有告

　　诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外.这是一门技艺.不经实验就不能学到.

　　不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本.求知的目的不是为了吹嘘炫耀,

　　而应该是为了寻找真理,启迪智慧.

　　有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知.只有少数专门知识需要深入钻研,仔细

　　揣摩.所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好

　　书,则要精读,细读,反复地读.

　　有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了.但这只限于质量粗劣的书.

　　否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了!

　　读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确.

　　因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠.如果一个人只愿孤

　　独探索,他的头脑就必须格外锐利.如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很

　　狡黠,才能掩饰他的无知.

　　读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修

　　养,逻辑修辞使人善辩.总之,“知识能塑造人的性格”.

　　不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,

　　可以通过运动为改善一样.例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消

　　化,骑术使人反应敏捷,等等.同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为

　　数学稍不仔细就去出错.缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问

　　最讲究繁琐辩证.不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等.这种种头脑上的缺

　　陷,可可以通过求知来疗治.

　　论爱情

　　舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多.因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧

　　的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸.它有时象那位诱惑人的魔女,有时又象

　　那位复仇的女神.

　　你可以看到,一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人

　　类记忆中的）,没有一个是因爱情而发狂的人.因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

　　情.只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外.前者本性就好色荒淫,然而后者却是严肃

　　多谋的人.这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵--

　　--假如守御不严的话.

　　埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台.”似乎本应努力追求高

　　尚事业的人类,却只应象玩偶般地逢场作戏.虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝

　　的禽兽,但毕竟也只是眼目色相的奴隶,而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的.

　　过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值.例如,只有在爱情中,才总是需要

　　那种浮夸谄媚的词令.而在其它场合,同样的辞令只能招人耻笑.古人有一句名言：

　　“最大的奉承,人总是留给自己的.”----只有对情人的奉承要算例外.因为甚至最

　　骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱.所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保

　　回答者：foolmouse-秀才三级4-1509:35

　　求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干.

　　当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你高谈阔论时,知识可供装饰.当你处世行

　　事时,正确运用知识意味着力量.懂得事物因果的人是幸福的.有实际经验的人虽能

　　够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到.

　　求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的

　　书呆子.

　　求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身.人的天性犹如野生的花草,

　　求知学习好比修剪移栽.实习尝试则可检验修正知识本身的真伪.

　　狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问.知识本身并没有告

　　诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外.这是一门技艺.不经实验就不能学到.

　　不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本.求知的目的不是为了吹嘘炫耀,

　　而应该是为了寻找真理,启迪智慧.

　　有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知.只有少数专门知识需要深入钻研,仔细

　　揣摩.所以,有的书只要读其中一部分,有的