《史记》的作者是司马迁,而《汉书》则是班固所著.《史记》和《汉书》无论在历史观点、语言风格或体制方面都有很大的差异：（1）司马迁作《史记》,虽以孔子作《春秋》自许,但他却不赞成《春秋》的「为尊者讳」、「为贤者讳」,对於帝王贵族的罪恶,都能据实的揭露出来.他又不以成败论人,如把陈涉列入「世家」、项羽列入「本纪」,给予他们很高的历史地位.《汉书》是受诏而作的官书,其立场是为封建王朝服务,所以没有《史记》那样强烈的批判精神.（2）《史记》在语言运用上,大量吸取民间口语、谚语和歌谣,具有通俗流畅、浅易近人的特徵.而《汉书》的作者班固是东汉著名的赋家,重铺排,尚藻饰,并多用骈偶句法.史家范晔所说的「迁文直而事核,固文赡而事详」,正指出《史记》和《汉书》不同的风格.（3）《史记》参考各种史料文献,贯通和总结自有史以来至汉武帝为止数千年的历史,运用「本纪」、「世家」、「表」、「书」和「列传」五种体例组织配合起来,创立了纪传体的通史.《汉书》是断代史,只记载西汉一代史事,其体例多继承《史记》,只是改「书」为「志」,取消「世家」并入「列传」.《汉书》虽不及《史记》规模宏伟,但由於时代只有二百余年,加以有《史记》作参考,故所记史事较为详尽.

　　《史记》与《汉书》

　　第一节司马迁的生平与《史记》

　　1、司马迁的生平与《史记》写作

　　司马迁（前145—前87）,字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城）人.在他手里完成这样一部划时代的历史著作,与当时时代和个人的经历等主客观的因素是分不开的.

　　首先,得益于家庭影响.他父亲司马谈向当时天文、易学、道论的专家学习过,曾写过《论六家要旨》的论文.司马迁深受这个学术空气浓厚家庭的熏陶,幼年时除参加部分劳动外,即开始学习当时的通行文字——隶书；武帝即位后,司马谈被任为太史令,举家迁居长安,他又学习“古文”（即秦以前的文字）,向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》,向孔安国学习古文《尚书》.这些知识准备对于写作《史记》十分重要.

　　其次,司马迁进行了大量的录访搜集阅读考订史料的工作,对社会政治事件有亲身的体会和实感.二十岁时有过一段漫游大江南北的壮举,在漫游中已开始注意寻访历史遗迹,搜集人物的传闻.例如到淮阴,搜集有关韩信的传说；到沛县、丰县一带,搜集了刘邦及曹参、萧何等人的史料；到河南开封考察了夷门监侯赢供职的地方,弄清所谓夷门即大梁（今开封）的东门等等.

　　漫游后仕为郎中,侍从武帝巡狩、封禅,使他接触了更多的祖国山川,目睹封建王朝的礼仪典礼,还曾参加武帝亲自带头的堵黄河决口的壮举,获得写河渠书的第一手资料.他又曾奉使西南夷,接触了西南少数民族的历史和生活,对于写作《西南夷列传》无疑起了很好的作用.

　　当司马谈病逝后,司马迁继任太史令,此后有条件接触“金匮石室之书”,即皇家所藏的书史及档案.

　　第三,时代思潮的影响.武帝的独尊儒术,儒家思想得到广泛的传播.儒家重视对历史经验教训的总结,孔子个人就在鲁史的基础上编修了《春秋》,寓议论于史事之中.这对司马迁颇有影响,司马迁将写作《史记》与孔子作《春秋》相比.

　　同时,这与司马迁的要求也不无关系.元封元年（前110年）司马谈随武帝封泰山,因病滞留洛阳,司马迁出使西南夷归来要向武帝述职.赶到洛阳时,见到垂危父亲,父亲谆谆嘱托要他完成自己著述史书而未能完成的事业,司马迁在父亲面前作了保证.司马迁从此把著述历史作为个人的最高理想,蒙挫受折坚持不懈.

　　大概在太初元年（前104）司马迁主持了改历工作以后就开始写作《史记》,这年他四十二岁.至天汉二年（前99年）,他为兵败投降匈奴的李陵说了几句公道话,触怒汉武帝,竟被处以宫刑.此后他隐忍苟活,发愤著述,为了完成《史记》的创作而顽强奋斗,大约到太始四年（前93年）基本成书.再后的情况无史料可考,据推测可能卒于武帝末年.

　　2、《史记》体例

　　史记》是一部通史,上起黄帝下至武帝,记述了三千年的历史发展情况.它开创了我国第一部“纪传体”史书体裁,全书包括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传,共一百三十篇.

　　“本纪”记帝王之事,叙述历代最高统治者的政迹,一般采用编年的写法；“表”是各个历史时期的大事记,是全书叙事的联络和补充；“书”分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层、不同职业人物的传记,其中还记述了国外和国内少数发展的发展历史.

　　3、《史记》的人民性

　　司马迁在写人物传记时饱蘸了感情,表现出鲜明的倾向.对于最高统治者的残忍、欺诈、虚伪等丑恶的本质,总是通过一定方式加以揭露.如刘邦是汉代的开国君主,司马迁在肯定他推翻暴秦结束楚汉战争的战乱,统一国家的业绩外,也在有关人物的传记中将刘邦身上不光彩的阴暗东西暴露无遗.如在《项羽本纪》中通过两人在斗争中的各自表现形成了鲜明的对比,刘邦与项羽的作战,没有不失败的,他显得是那样的怯懦、猥琐和无能.在《留侯世家》等传记中写了他的贪财好色,在《萧相国世家》《淮阴侯列传》里写了他的猜忌杀害功臣的残忍本性.即使本朝的皇帝他也没有讳忌,如揭露武帝信用酷吏残害人民、愚蠢地迷信神仙言士等.

　　对官僚集团、贵族阶级的尔虞我诈,以势相倾的种种实情,描写得入木三分.如《魏其武安侯列传》中写窦婴与田蚡的种种矛盾明争暗斗,揭露了这一阶级的世态炎凉和他们的阴暗心理.由于司马迁的《史记》敢于面对现实,无情地暴露统治阶级的本质,赢得了“实录”的称誉.

　　司马迁将人民聚众反抗放在酷吏残酷压迫的背景上来表现,承认其合理性、正义性,在一定程度上突破了阶级局限.对于我国第一次农民起义——陈涉起义,给予了极高的评价和热情的赞颂,对于陈涉的失败,司马迁也作了较全面的总结.对于项羽为推翻暴秦作出的巨大贡献,司马迁加以讴歌,对他的暴虐和杀戮无辜则给予了批判.

　　司马迁肯定英雄在历史上的巨大作用的同时,也隐约认识到各行各业的优秀分子对于推动历史的促进作用.《史记》中为工商业者、医生、侠客、儒生、辩士都立了传,承认他们在历史进程中的作用.司马迁对触犯封建阶级法律的游侠是肯定的,因为象朱家、郭解那样的游侠“振人之命,不矜其功”,在当时成为抑制豪强拯民危难的一种社会力量.记叙统治集团中的人物,司马迁也以他们对民众的态度去衡量,李广将军获得了司马迁的赞颂,赞颂的基点就是放在他的爱兵如子上.

　　《史记》中写了一系列的爱国英雄,如蔺相如“先国家之急而后私仇”的高风亮节,廉颇为了赵国利益勇于改过,都获得了司马迁的热情讴歌.这些形象到今天都还是进行爱国主义思想教育的好教材.

　　4、《史记》人物描写的艺术手法

　　1）人物置于矛盾冲突的旋涡之中,通过他们各自的行动显示性格特征.如《项羽本纪》中“鸿门宴”一节,是消灭秦帝国后起义军中两个集团的内部矛盾上升为主要矛盾后的第一次面对面