人尽其才

　　众所周知,狗是可以拿耗子的.但狗拿耗子未必有猫专业：论看家,猫不如狗,论

　　拿耗子,狗不如猫.所以,作为世界的主宰,人们需要充分认识事物的价值,做到物尽

　　其用,人尽其才.

　　通常我们很难判断,

　　是大米贵还是黄金贵.根据政治学原理,

　　我们知道,它们是可以

　　实现等价交换的.当然,等价交换不是等重交换,所以一克黄金远比一斤大米值钱.可

　　是,在饥饿时期或是战争年代,一斤大米却远比一克黄金贵重得多.因为那时衡量价值

　　的标准已经不再是金钱,而是生命.难道有什么比命还金贵吗?可见,事物的价值不是

　　恒定不变的,而在于它处在什么场合,发挥了什么作用.作为狗,它的最大价值是看门,

　　如果它不好好看门,而去逮耗子,就会被看做不务正业,被人骂狗拿耗子多管闲事.如

　　果这样不算,它还逮起猫来,那我们只有劝它不为已甚了.

　　物尚如此,那么人呢?难道人不更应该明白自己的职责?更应该明白自己是该“拿

　　耗子”还是“该看门”吗?更应该明白物尽其用,人尽其才的道理吗?可是,往往很多

　　人不明白.这样的人,古已有之,无论是“安能摧眉折腰事权贵”的李白,还是“奉旨

　　填词”的柳三变,他们何尝不希望自己“学成文武艺,货与帝王家”?他们何曾愿意纠

　　结于出世和入世的矛盾中?可是他们终究不曾醒悟,真正能显露他们价值的,其实是他

　　们手中的如椽大笔；真正能让他们一展才华、名显于后世的不是在政治上大展宏图,而

　　是在文学的海洋里自由徜徉.可是,他们终究看不明白.这一点,他们不如“耳得之而

　　为声,目遇之而成色”的苏轼和“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明更明白自己的价

　　值.甚至他们不如将李白“赐金放还”的唐玄宗,不如让柳永“且去浅斟低唱”的宋仁

　　宗,与其说这二人阻挡了李白柳三变的仕途,不如说给了他们更加广阔的施展才华的空

　　间.只可惜,帮了人家人家还不领情,无意中当了一回逮耗子的狗,竟被传扬了数千年.

　　当然,我们不排除统治者不知人善任,有着嫉贤妒能的因素.造成李白柳永这种局

　　面的,也许不过是无心插柳柳成荫罢了.认识到自己的价值,并能使自己物尽其用,是

　　智者；认识到别人的价值,并能做到知人善任,是勇者.都是世上的稀缺者.

　　真正的有雄才大略的管理者,他们是不会害怕别人超过自己的.相比之下,那些叫

　　嚣“宁为鸡首,不为牛后”的人不过是在掩耳盗铃,掩盖自己的无能和懦弱罢了!