【阅读下列材料。材料一:故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。……故人者,天地之心也,五行之端也。­――《礼记•礼】
阅读下列材料。
材料一:故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。……故人者,天地之心也,五行之端也。
――《礼记•礼运篇》
材料二:天矜於民,民之所欲,天必从之。”“天视自我民视,天听自我民听。” (周武王语)
材料三:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教用周政乎?”――《汉书・元帝纪》
材料四:汉代儒学以渲染“天人感应”、“灾异之变”的方式来节制皇帝的行为。董仲舒说:“刑罚不中则生邪气。邪气积于下,怨气蓄于上。上下不和则阴阳缪戾而妖孽生矣。”韩愈、二程和朱熹等人开创的宋明理学或称道学,演绎出一个儒家“道统”。……把“道统”从“政统”、“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上,就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言和随意之政。 ――王思睿《儒家思想与现代民主制度》
材料五:“岂知夫非仲尼之教,则国无以治,家无以宁,身无以安。国不治,家不宁,身不安,释氏之道何由而行哉!故吾修身以儒,治心以释,拳拳服膺,罔敢懈慢,犹恐不至於道,况弃之乎!呜呼!好儒以恶释,贵释以贱儒,岂能庶中庸乎?”――转摘自《宋元时期佛儒交融思想探微》
材料六:康有为的《新学伪经考》指责西汉的古文经书全系刘歆伪造,《孔子改制考》将孔子打扮为“改制立法”的祖师爷。两书都没有充分的、有说服力的证据,不用说守旧派反对,当时的一些开明人士也不赞成。
材料七:西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。
――陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
回答下列问题:
(1)材料一的思想精髓是什么?(2分)材料二在材料一的基础上提出了什么思想?(2分)
(2)材料三表明西汉统治者采取了怎样的治国方略?(3分)
(3)材料四认为儒学对皇权起到了什么作用?(3分)
(4)材料五认为佛教与儒学是什么关系?(2分)说话者对二者持什么态度?(2分)
(5)材料六康有为是怎样利用孔子为其改革服务的?(2分)效果如何?(2分)这一做法暴露了维新派哪一方面缺陷?(2分)
(6)材料七中陈独秀高举“民主”与“科学”两面大旗的目的是什么?(2分)这说明五四运动真正的精神动力(或者说核心价值)是什么?(2分)