阅读下面的文字，完成下列各题。中国，只有一个陈寅恪张昌华①富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建

　　阅读下面的文字，完成下列各题。

　　中国，只有一个陈寅恪

　　张昌华 ①富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。

　　②1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。

　　③1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。陈寅恪教书有三不讲：书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的不讲。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。

　　④他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式--对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。

　　⑤陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。

　　⑥太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。

　　⑦1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，当他了解季羡林的学业后，马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。

　　⑧胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”

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　　①陈寅恪一生喜欢对联，1932年夏，他为清华大学入学考试的国文试题出了一道以“孙行者”为上联的对联题。

　　②陈寅恪是清华惟一的文史两系双料教授，被誉为“教授中的教授”，学贯中西。在清华校园里，不论是学生还是教授，凡是文史方面有疑难问题，都向他请教，大家称他为“活字典”、“活辞书”。

　　③陈寅恪毕生的信念就是“独立之人格，自由之思想”，在马克思主义已经成为神圣不可侵犯的最高权威之时，他仍然主张不学马列，保持了一个学人所应有的气节。

　　④陈寅恪没有国内、国外的高等学位，却能成为清华大学四大导师（其他三位是王国维，梁启超和赵元任）之首，却能被英国牛津大学聘请为汉学教授，是剑桥大学第一位华籍讲座教授，却能被誉为20世纪中国三座“文化昆仑”之一。

　　（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___

　　A．陈寅恪没有获得博士学位，却被聘为清华国学研究院的教授，主要归功于梁启超的极力推荐。

　　B．陈寅恪在国文考试加试时还是采用科举时代的“对对子”的方式，说明他思想陈旧，与当时新文化、新思想格格不入。

　　C．陈寅恪为王国维撰写碑铭时，赞其“独立之精神，自由之思想”，其实这亦是他自己一生人治学的写照。

　　D．“凡引征重要文句或