儒学真正发挥治世的作用，是至汉儒开始的，在宋儒那里得到极大发展，而在先秦，儒学的作用并非得到真正的体现，所以说，儒家思想的治世作用应是与政治权利的干预存在着巨大的关系。

　　而儒学是否真得有治世的作用，这是值得我们深入反思的一个问题，甚至可以说，儒学在中国封建社会中，作用也是不尽人意的，下面简要分析：儒学以修身为主，而修身的主体是君子，并不是普通的常人，君子品格的树立不仅要通过“学”，而且要通过下学而上达天命，以达到如孔子和颜回那样的自信和快乐，所以，修身重要的在于内省，这便使常人不法期及。但是，君子的修身并不能产生治世的目的，君子仅仅作为社会表帅的作用，必须通过修身而齐家、治国、平天下，所以，儒学必须加以推广才可以产生治国的目的，汉儒和宋儒借助于政治力量加以推广，但其结果却是把儒学降低为外在的伦理规范，真正的孔颜之乐却仅仅成为少数知识阶层的精神调味品，儒学的普遍化直接导致了人民大众受到更多的束缚，其人格也变得怯懦和迂腐。因此，我认为，儒学本质上是不能社会化的，只能作为人的精神领域的一种追求。