有人说,历史的经验值得注意.是的,要引以为鉴.但是在过去这一百年里,同样的问题反复地提出来,就证明我们的历史经验,从来没有被人好好注意过.比如说现在有一种比较流行的话,这句话最早是春秋战国的荀子提出来的,后来唐太宗发扬过,在我们中国影响很深,叫“以史为鉴”,那就说把历史当作现实的一面镜子.我不同意这句话,所以不同意,因为在我看起来,它不符合马克思的唯物史观.

　　我们知道马克思三个来源之一,有一个是黑格尔的哲学.黑格尔在当年他就提出来一段话,他说历史上人们经常喜欢以历史的经验介绍给各国政府,各国君主和各国的政治家,但是历史表明,从来没有一个政府,从来没有一个君主,从来也没有一个政治家,真正地从历史中间汲取了什么.他就讲了,他的理由是很积极的,他说,因为当重大事变纷呈交迫的时候,这个时候你赶快去想,历史上的先例,赶快去想历史上的道德教训,一点好处都没有.他里面有一句关键的话,他说,一个灰色的回忆,不能抗衡现在的生动和自由,这个时候呢,一切的问题都要你自己来决定,你如果沉湎于这个历史到底怎么怎么,你要吸取教训,他说这个是一种很无聊的一个举动.所以他就讲到,“在法国大革命的时候,人们去回忆希腊罗马的先例,真是无聊极了”.在我看起来,恐怕问题还要更加深刻一层.因为这句话,大家知道,列宁写过一本哲学笔记,列宁的哲学笔记把黑格尔这一段话整个地抄下来,旁边批了一句话叫做“聪明极了”.所以我就曾经提出来过,我说现在成天要“以史为鉴”的人,不看看黑格尔的这一句话,是不是证明自己“愚蠢极了”.这种情况,不是说历史对人没有启发意义,但是历史的启发意义,在我看起来,在另外的地方,而不能够简单地把它给抄过来,可是我们倒是需要知道历史.你比如说,从戊戌到现在大概我们五代吧,算五代人,那么这个五代人是怎么走过来的?我们怎么样在改变世界的过程里边改变自身?我们怎么样子走到今天这一步?我们能够回顾一下,能够警惕一下自己少犯点错误,少犯点别人老早已经犯过,已经跌过跟头的地方.以史为鉴”,通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训,以便更好地把握自己,大到治理国家,小到自我修养,都应该走正道而不要走邪路.应该说很多人都是这样做或愿意这样做的.也就难怪人类自有史以来已经是几千百年,有人确实“以史为鉴”,从中学得许多好东西,社会因此不断发展进步,而与此同时,一些奸人也从中学得许多坏本领,大大提高了他们做坏事的水平,否则,人类社会早应该是到处莺歌燕舞,四海一片光明,又哪里会有现在这样许多的坏人坏事,有这样许多的麻烦和困难,要我们付出代价,与之作殊死斗争!