乐器类成语:

　　七弦为益友

　　七弦：即七弦琴,亦称七弦桐,因用桐制作而得名.相传它是在五弦的基础上,增加了文、武二弦,音色优美,深受人喜爱,常借弹琴寄托感情.唐·白居易的《船夜援琴》诗：“七弦为益友,两耳是知音.”宋·贺铸《六州歌头》的词：“手寄七弦桐,目送归鸿.”

　　八音齐鸣

　　八音：我国古代金、石、土、革、木、丝、匏、竹八类乐器分类法的名称,亦是古代对乐器的统称.《国语·周语》记载了古代乐器合奏的情况：“金石以动之,丝竹以行之,诗以道之,歌以咏之,匏以宣之.瓦以赞之,革木以节之.”“八音齐鸣”指各种乐器在一起演奏,形容各种乐器一起热烈的演奏.

　　大鼓长鸣

　　长鸣：号筒.指鼓和号两种乐器,也可指演奏鼓和号.大鼓长鸣特指古代的鼓吹乐.《新唐书》载文：“大鼓、长鸣皆百二十.”

　　万国笙歌

　　万国：指全国各地,亦可指世界各个国家.笙歌：指歌唱时有笙管伴奏.亦可指到处充满歌声.唐·杜牧《过华清宫绝句》诗：“万国笙歌醉太平.”

　　小鼓中鸣

　　中鸣：喇叭或唢呐.指鼓和喇叭两种乐器,亦可指演奏鼓和喇叭.小鼓中鸣亦可以指古代的鼓吹乐.大鼓长鸣、小鼓中鸣是两种鼓吹乐,配器各有不同.《新唐书》：“小鼓、中鸣皆百二十.”

　　马尾胡琴随汉车

　　胡琴为拉弦乐器,有二胡、四胡、板胡、京胡等不同形制.唐宋时,凡来自北方和西方各族的拨弦乐器,如：琵琶、忽雷等,统称胡琴.《元史·礼乐志》载文：“（胡琴）制如火不思,卷颈龙首,二弦,有弓捩之,弓之弦以马尾.”胡琴随着汉朝作战胜利的马车,从北方传入中原.宋·沈括《梦溪笔谈》：“马尾胡琴随汉车.”

　　双笛从羌起

　　双笛：指横吹的笛和直吹的笛,即横笛和竖笛.笛最先本是我国古代西北地区羌族的管乐器：双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹.古笛汉初已绝.汉武帝时,丘仲仿羌人制笛,称之为长笛或羌笛.汉·马融《长笛赋》载文：“近代双笛从羌起.”意思是说,笛是从羌族起源的,从羌族传过来的.

　　击节称尝

　　击：敲打.节：一种击拍乐器.击节,即打拍子.击节赞赏音乐,即一边听乐一边打拍子,以形容曲调优美,听得入神.清·孔尚任《桃花扇·侦戏》：“点头听,击节赏,停杯看”.

　　击瓮叩缶

　　瓮：盛水瓦缸,古时敲之以和歌.缶：盛水或酒的瓦器,肚大口小,古代当打击乐器用.《风俗通义》载文：“缶者,瓦器,所以盛酒浆,秦人鼓之以节歌也.”

　　玄鹤听琴

　　鹤：据《古今注·鸟兽》载：“鹤千岁则变苍,子二千岁则变黑,所谓元鹤也”（古代玄通元）.玄鹤飞来听琴形容琴声美妙,逗引着飞禽着迷而起舞.《史记·十过》载文：“师旷援琴而鼓之.一奏之,有玄鹤二八集乎廊门；再奏之,延颈而鸣,舒翼而舞.”

　　丝不如竹,竹不如肉

　　丝：丝弦,指弦乐器,如：琵琶、二胡、三弦等.竹管,指管乐器,如：笛、箫、笙等.肉：是指美妙的歌喉.“丝不如竹,竹不如肉”,出自清初戏剧与小说家李渔笔下.这句话的意思是：弦乐器不如管乐器的音色美妙,而管乐器又不及歌喉声色美妙.用俗一点的话来说就是：弹的不如吹的,吹的不如唱的.

　　成连教琴

　　成连：相传春秋时著名的琴师,其教学有方.据唐·吴竟《乐府古题要解》载文：“成连教伯牙弹琴三年而成”,但他发现伯牙在“精神寂寞,情之专一,尚未能也”.便对伯牙说；“吾师子春在海中,能移人情.”乃与伯牙俱住,至蓬莱山,旬时,一直未遇子春.伯牙领悟到成连“将移我情”,“乃援琴而歌之”.经过成连的启发教育,伯牙提高艺术素养,“遂为天下妙手.”

　　百兽率舞

　　率：一齐,相率.相传虞舜敲打着石磬,一下重,一下轻,时而快,时而慢：铿锵的乐声,鲜明的节奏,使得各种兽禽一齐翩翩起舞.《尚书·舜典》载文：“予击石拊石,百兽率舞”.旧时常借喻政治清明、人民安乐,连鸟兽也都受到感化的景象.

　　泠伦作律

　　传说黄帝时的乐官泠伦制作十二律.《汉书》载文：“昔黄帝使泠伦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷,生其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫.”古书《吕氏春秋·古乐》载文：“昔黄帝令泠伦作音律,听凤凰之鸣,以别十二律.”

　　伯牙鼓琴

　　指伯牙弹琴,亦作伯牙援琴.伯牙,亦称俞伯牙,相传生于春秋时代,善于弹琴.据古书《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生,三年不成.后随连至东海蓬莱山,闻海水澎湃,群鸟悲号之声,心有所感,乃援琴而歌.从此琴艺大进,一发而不可收.琴曲《水仙操》即为伯牙当时之作.琴曲《高山流水》相传也是他的作品.

　　邹忌抚琴

　　指邹忌抚琴不弹,喻齐王抚国不治.邹忌,战国时人,目睹齐威王贪恋酒色,不理国事,朝政紊乱,便自称知音善琴要求参见齐威王.席间,邹忌自始至终抚琴不弹,而以琴理谏王：“臣抚琴而不弹,不能使大王舒畅；大王抚国而不治恐怕同样有负万民之望!”齐威王闻言大悟,遂封邹忌为相国,与齐王共商国事.从此,齐国的国力日渐强大.

　　改弦更张

　　亦作改弦易张.改弦：换弦.更张：重新上弦.本指乐器换弦,重上新弦,或调整弦的松紧,使声音和谐好听.常比喻变更制度或方针.古书《魏书·高谦之传》载文：“且琴瑟不韵,知音改弦更张.”古书《三国志·吴志·孙亮传评》载文：“不能拔进良才,改弦易张.”

　　金石丝竹

　　金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器.泛指各种乐器,也形容各种声音.《礼记·乐记》载文：“金石丝竹,乐之器之.”汉·孔安国的《尚书序》载文：“王（鲁恭王）又升孔子堂,闻金石丝竹之音,乃不坏宅.”

　　金鼓齐鸣

　　金：钲.指古代的军乐.常用于军队学习或作战,敲钲擂鼓,以助声威.语本《左传·僖公二十二年》载文：“金鼓以声气也”.明·施耐庵的《水浒传》第六十回：“走不到百步,只见四下里金鼓齐鸣,喊声枕地.”

　　弦居一焉

　　弦乐是居第一位的.宋·陈炀《乐书》卷三载文：“乐语有六,诵居一焉,乐音有八,弦居一焉,诵则诗诵人声也,弦则琴琴乐声也”.

　　弦外之音

　　也作弦外之响.指琴声停止后回味的音韵.常比喻说话或诗文中的言外之意.《南叶·范晔传》载文：“吾于音乐……弦外之意,虚响之音,不知所从而来.”

　　弦歌不绝

　　本指弹琴瑟的声音不绝,常用以指教学活动不间断.《史记·儒林列传》载文：“高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝.”

　　钟声铿铿

　　铿：象声词常用“铿铿”、“铿然”或“铿锵”,形容锣、镲、琵琶、古筝等乐器发出的有节奏而响亮的声音.《礼记·乐记》中载文：“钟声铿,铿