【尉迟寺聚落遗存90年代初，在安徽蒙城发现的大汶口文化晚期阶段的大型聚落遗址，引起了史学界的广泛关注。尉迟寺聚落遗存的布局和规模，房屋的结构和建筑技术，在大汶】

　　尉迟寺聚落遗存

　　90年代初，在安徽蒙城发现的大汶口文化晚期阶段的大型聚落遗址，引起了史学界的广泛关注。尉迟寺聚落遗存的布局和规模，房屋的结构和建筑技术，在大汶口文化晚期阶段尚属首次发现。尉迟寺遗址是一处典型的聚落遗存，尽管遗址的总面积有10万平方米，但是，聚落的主要建筑却集中在中心部位约5万平方米的范围内。这个聚落遗存是以椭圆形的围壕环绕，在围壕之内，目前发现分布着两间一组、四间一组、五间一组共十二排建筑风格大体相同的红烧土建筑。从总体上看，是一种“合”的布局，从局部上看，又是一种“分”的形式，构成一个有分有合的整体。尽管这批房屋的面积有大有小，组合有长有短，但是它们都是一个相对独立的生活单元，组合起来，给人一个完整聚落的印象。

　　作为一个聚落，它应该是有许多的物质要素构成的综合性实体，除各种类型的房屋外，防御设施、经济设施以及与宗教有关的公共设施等都不能孤立存在，应该组成一个有机的整体。在我们研究聚落本质时，不能只注意它的面积和房间的数量，而是要看到特殊的结构所表现的居住内容。

　　根据考古资料，排房多出现在新石器时代较晚期阶段，这一时期属于聚落的稳固发展时期，随着农业工具的增加，农耕经济的发展，聚落规模也随之扩大，与此同时，聚落也发生分化。这种分化不仅表现在聚落与聚落之间，而且也表现在聚落内部多样化的布局。尉迟寺遗址的红烧土排房在中国古代建筑史上是一种较先进的建筑形式，它既与前期的半地穴建筑有源的关系，又与后期的“宫室”建筑有渊的发展。尉迟寺遗址的多组排房，即不同于前面列举的雕龙碑遗址的多间套房，也不同于姜寨的向心式布局，同时也与下岗遗址的长屋具有区别。它一方面保留了半地穴（浅穴式）那种古老的建筑传统，另一方面又创造了以烧烤为特点的先进的建筑形式。从这一点讲，它确确实实构成了一个文化类型的重要组成部分。可以说，尉迟寺遗址的排房，为后来广大农村中普遍流行的大北房提供了祖型。从尉迟寺聚落明显地看见了当时的自然环境与聚落构成的基本要素。因为一个聚落，能够得以长期维持和发展，必需要有较为可靠的物质条件，这个物质条件首先依赖于自然，也就是说，周围必须有可耕的农田，并且能有利地进行饲养、狩猎和其他经济活动，为人们提供衣食的空间，这样才能使聚落的稳固成为可能。

　　尉迟寺遗址位于淮河之北、黄河之南的皖北，与苏、鲁、豫三省相邻，其地理位置正处在黄河与淮河的冲积平原上，这个地区是华北平原与江淮丘陵的过渡地带，实际上属于黄河、淮河长期冲积所形成的冲积平原的一部分。这个地区是我国南北方的重要分界线，气候温和，雨量适中，无霜期长，四季分明，光热资源丰富，与国内其他地区相比，自然条件较优越。考古资料已经证实了黄淮地区在我国古代，气温、降水、植被、土质等自然条件都比现在优越得多。正因为如此，使这一地区在很久以前就得以开发，并由山前的平原地带逐渐向冲积平原和海积平原发展。由于黄淮地区的许多有利条件，才使得其在很早的古代，就成为我国民族文化发育最早的地区之一，同时也是我国早期人口重要的分布区。

　　上面提到的优越环境，正是尉迟寺聚落赖以维系的物质要素，正像古文中所说：“宅，择也，择吉处而营之”。从这点看，尉迟寺又具有农耕聚落的性质。

　　1．以下不属于作者认为尉迟寺遗存是古代聚落遗存的依据的一项是

　　[]

　　A．房屋的布局、规模、结构和建筑技术在大汶口文化晚期尚属首次发现。

　　B．遗存是以椭圆形的围壕环绕。

　　C．“合”的布局，“分”的形式，构成有分有合的整体。

　　D．这批房屋都是一个个相对独立的生活单元组合起来的。

　　2．对原文第三段中有关内容理解，不正确的一项是

　　[]

　　A．新石器时代晚期排房的出现，表明聚落内部也发生了分化。

　　B．尉迟寺遗址排房在当时是一种较先进的建筑形式，主要是因为由地穴式发展到半地穴式。

　　C．雕龙碑、姜寨、下岗等遗址与尉迟寺遗址相比是落后的，主要是因为其建筑形式所体现出的聚落分化程度不高。

　　D．尉迟寺遗址的排房是农村大北房的祖型。

　　3．以下不属于作者认为尉迟寺聚落遗址构成要素的一项是

　　[]

　　A．尉迟寺遗址位于黄淮冲积平原，有大量可供开垦成耕地的土地。

　　B．尉迟寺地区气候条件较好，气候温和，雨量适中，无霜期长适合耕种。

　　C．考古资料证明古代黄淮地区自然条件比现在优越得多。

　　D．在很早的古代黄淮地区就成为我国早期人口重要的分布区。