我先说第一题吧,因为之前做过这个题所以还记得一点自己的想法,对于系统的提纲我也没法给出来,因为本身是讨论课的东西,所以我只能提供一点思路,希望对你有用.个人水平有限,还请见谅.

　　首先马克思的“哲学家”们指的是他之前的哲学家们,这并不代表马克思否认自己的理论是一种哲学,对于这点的理解在马恩提出“消灭哲学”这一口号中也适用.

　　尤其是对于费尔巴哈来说,马克思在《德意志意识形态》中对费尔巴哈的批判使用了这样的说法：“他（费尔巴哈）没有看到,他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果,其中每一代都立足于前一代所达到的基础上,继续发展前一代的工业和交往,并随着需要的改变而改变它的社会制度.”马克思在这里所呼唤的是对社会历史性的关注、对变化的关注、对人类实践的关注、对人的关注.

　　问题在于改变世界,并非是说将改变世界与解释世界对立起来,而是在于,解释的世界,是一个改变了的世界、改变着的世界、即将改变的世界,而世界的改变正是人类实践活动的结果.在解释世界的时候,绝不能将主体——人抽离这个世界,人的实践改变着世界,而世界的改变也就是人的改变.而要做到这一点,就绝对不能将主体与客体割裂开来.过分强调客体将陷入机械的宿命的决定论,而过分强调主体则会过分强调自由意志而背离人的社会性.

　　P.S.实践本身是一个主客体统一的活动.