材料一“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。——《荀子?王制》材料二明清之际的民本思想家不

　　材料一“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。 ——《荀子?王制》

　　材料二 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想， 但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。 ——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》

　　材料三 康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说揉合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。 ——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》

　　（1）据材料一概括荀子的思想主张。

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　　（2）据材料二指出明清之际的思想家是怎样发展民本思想的，且具有什么意义及局限性？

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　　（3）依据材料三，归纳康有为思想的内容及特点。结合所学知识，简析其对近代中国政治和思想产生的影响。

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　　（4）综合材料分析，上述思想发展进程中具有怎样的特点？

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