（1）此题考查学生把握诗歌表达技巧的基本能力．解答此类题目需要学生重点把握诗歌的主要内容以及把握诗歌的表达技巧有哪些，着重领会诗人传达的思想情感．这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗．一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定．“徒闻”者，徒然听说也．意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了．怎么结束的，自然引起下文．

　　（2）此题考查学生把握诗歌思想情感的基本能力．解答此类题目需要学生重点领会诗歌的主要内容，结合诗歌的重要特征去领会诗人传达的相关表达技巧，对比两首诗歌，领会不同的思想情感．袁诗前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实．李诗李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪．

　　答案：

　　（1）①首联用“徒闻”“他生”“此生”，否认神仙怪诞、生命轮回说，对比中表明“他生”之约，难以实现，为立论张本；②颈联中“此日”“当年”形成对比．对比唐玄宗今昔境遇，使寓意自明；③尾联中“天子”不及“卢家莫愁”，在设问中形成对比，诗人借“莫愁”以寄托感慨，深化了议题．

　　（2）不相同．李诗为咏史诗，以唐玄宗、杨贵妃的故事为抒情对象，把讽刺的矛头直接指向了唐玄宗，暗含指责之意．而袁诗通过对战乱中平民百姓所遭受的苦难远远超过帝王、妃子之问的感情磨难的议论，表达了诗人同情百姓疾苦、关心下层劳动人民的思想感情．

　　译文：

　　①传说，天下九州之外，尚有大九州．恐怕他们的今生，缘分已尽，而来世，尚且未知．相守与分离，有与谁知．回想明皇当年，暂驻马嵬，空闻金沱声，不见宫室繁华．短短几夕间，物是人非，斗转星移．岂料玉颜已成空．胞弟不正，三军怒斩其妹．那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天．谁料，竟然连牛郎织女也不如．想来天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护．早知如此，倒不及小家的莫愁女了．

　　②用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散．像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了．

　　赏析：

　　袁枚：唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思．白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情．袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比．《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱．它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照．

　　“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同俏，并歌颂了他们的爱悄专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响．与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”．“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来．在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于摇役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了．“老翁逾墙走”，老妇河阳役的惨状．杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个“席不暖君床”的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的痛苦．在《垂老别》中，又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、“塌然摧肺肝”的情景．由此可见，“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说：“泪比长生殿上多．”长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村．这里，作者严肃地批评了白居易，自有其道理在．似乎可以这样悦，衰枚的这首《马嵬》诗，高出于前人所有咏马嵬之事者．

　　这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点．此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗．前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点．论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙．全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”．（《随园诗话》）

　　这首诗最大的艺术特色是比照．全诗两组比照：一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照．这一比照，不仅批判了白居易的《长恨歌》，而且突出了人间牛郎织女才值得同情．值得注意的是作者运用“银河”，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑，很有情趣．第二组是石壕村与长生殿比照．石壕村是人民群众的材落，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民．这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比．两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想．

　　李商隐：此诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言．诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现．三四句承上铺写．“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”．此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事．五六句转入实事．“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时．“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空．“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑．诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利．七八句以反诘语气反衬作结．言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福．诗人借“莫愁”以寄托感慨．以“如何”来反问，暗含指责．

　　这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗．　一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定．“徒闻”者，徒然听说也．意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了．怎么结束的，自然引起下文．