（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,

　　寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小人也,何

　　足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此

　　思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,

　　日昃而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,

　　君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”

　　（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”

　　（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”

　　（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”