安于贫贱守道者,

　　自古黔娄为典范.

　　其心不恋高官位,

　　丰厚赠金他不羡.

　　一旦命终离世间,

　　破衣难把身遮全.

　　哪能不晓极贫寒?

　　与道无关不忧烦.

　　从那以来近千载,

　　世间不再有高贤.

　　早晨能与道同生,

　　晚上即亡无所憾.

　　[注释]

　　(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄,借以表现诗人安贫守道的节操.

　　(2)黔娄：战国时齐国的隐士.齐、鲁的国君请他出来做官,他总不肯.家中甚贫,死时衾不蔽

　　体.他的妻子和他一样“乐贫行道”.见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）.

　　(3)好爵：指高官.不萦：不系恋于心.厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠.

　　不酬：不理睬、不接受.酬,应对.（高士传）说：黔娄“修身清洁,不求进于诸侯,鲁恭公

　　闻其贤,遣使致礼,赐粟三千钟,欲以为相,辞不受.齐王又礼之,以黄金百斤聘为卿,又不就.”

　　(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身.《列女传?黔娄妻传》：黔娄死,“曾子与门人往吊之.

　　其妻出户,曾子吊之.上堂,见先生之尸在牖下,枕塈席槁,组袍不表.覆以布被,手足不尽敛,覆

　　头则足见,覆足则头见.”

　　(5)极：指穷困到了极点.非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的.此句化用《论语?卫

　　灵公》“君子忧道不忧贫”句意,谓不为贫穷而忧虑.

　　(6)从来：从此以后,指自黔娄死后.复：再.斯俦（chóu愁）：这类人物.俦,类.

　　(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道,夕死可矣”之意,表示安贫守道的决心至死不渝.