【参看下面的资料，说说《拿来主义》一文的现实意义，你认为当今实行“拿来主义”的最大障碍和困难是什么。资料一：《拿来主义》的写作背景《拿来主义》最初发表于1934】

　　参看下面的资料，说说《拿来主义》一文的现实意义，你认为当今实行“拿来主义”的最大障碍和困难是什么。

　　资料一：《拿来主义》的写作背景

　　《拿来主义》最初发表于1934年6月7日的《中华日报·动向》上。在此之前，在文化界就展开了对中国文化走向的讨论，有人主张“全盘西化”，有人主张“中学为体，西学为用”，有人固守旧的文化，反对学习世界先进文化。1934年新年，有十名教授发表了《中国本位的文化建设宣言》，该《宣言》慨叹西学东渐以来中国的政治形态、社会组织和思想的特征几乎丧失殆尽，宣称为了维护中国特征，必须开展中国本位的文化建设。与此同时，国民党当局又大肆鼓噪尊孔读经。

　　资料二：鲁迅《坟·看镜有感》一文节录

　　汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。

　　无论从哪里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，已经先失了活气了。

　　资料三：鲁迅《关于知识阶级》一文节录

　　这样的害怕，一动也不敢动，怎么能够有进步呢？这实在是没有力量的表示，比如我们吃东西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了，——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。虽是西洋文明吧，我们能吸收时，就是西洋文明也变成我们自己的了。不衰弱的知识阶级，尚且对于将来的存在不能确定；而衰弱的知识阶级是必定要灭亡的。从前或许有，将来一定不能存在的。

　　答：___________________________________________________________