顾炎武是明末清初著名思想家，《日知录》是一部亨“之书，是他学术和思想的结晶。“日知”，出自“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。至于成书过程，顾炎武说：“愚自

　　顾炎武是明末清初著名思想家，《日知录》是一部亨“之书，是他学术和思想的结晶。“ 日知”，出自“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。至于成书过程，顾炎武说：“愚自少读 书，有所得辄记之。其有不合，复改定……积三十余年，乃成一编曰知录》初刻本完成后，他仍 不断新写札记，充实内容，纠正讹误。他说著书当如“采铜于山”，而不可“废铜锜钱”，急于求成。 他看到了明朝末年社会弊病丛生，风气日益衰敗，民生凋敝的景象，于是将自己的“经世”见解-- “明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事”寄于书中。他引古人言论，必加“立言之人”，还说 ‘古人又 述古人之言，则两引之，不可袭以为己说也”。他在《曰知录》中提出了“天下兴亡，匹夫有责”的著名论点。他认为改朝换代、权力更替，属于“亡国”，肉食者谋之，与百姓没有大的干系；而败义伤教、无君无父、道德沦丧則会使整个民族陷于衰敗，属于“亡天下”。“保天下者，匹夫之贱，与有责 焉耳矣”。这里提出的“天下兴亡”其实已不再是针对反清复明，而是在于捍卫社会的道德、公平与正义，事关民族的命运。他认为以天下之大，仅靠君主一人是管理不好的，而应该扩大民间百姓的 权力，重视民众的力量，突出民众的地位，民心向背是治乱根本。他以“封建”和“郡县”制度为例，说封建制变为郡县制，这是历史的必然，当郡县制的弊端又到了极点，就必须顺应时势进行变革，否 则，危机将一天比一天严重。“目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心，整顿风俗，則教化纪纲为不可阔矣。”这是他历史盛衰思想的又一基本观点。他还说：“国家之所以长治而 不乱者，人才也。”缺乏人才，就预示着国家的褎亡。

　　（节选自钟岳文《< 日知录 >：一部讲求经世之学的“资治之书”》，有删改）

　　（1）请解释“天下兴亡，匹夫有责”在文中的意思。

　　（2）请简要概括顾炎武的治学态度。

　　（3）请结合材料，分析《日知录》中“资治”的意义。