【阅读下面的文章，完成下题。一对陡然长出的耳朵文／薛林荣当聂耳、冼星海等音乐家匆匆奔赴在民族救亡大道上的时候，有一个人无动于衷，他是瞎子阿炳。他无动于衷】

　　阅读下面的文章，完成下题。

　　一对陡然长出的耳朵

　　文／薛林荣

　　当聂耳、冼星海等音乐家匆匆奔赴在民族救亡大道上的时候，有一个人无动于衷，他是瞎子阿炳。他无动于衷是因为他不过是一个流落街头的双目失明的民间艺人，既不能上战场，又不能在乐谱上作一些类似于《黄河大合唱》式的“宏大叙事”。但他有胡琴，有琵琶，有中年时因双目失明而陡然长出的一对更加敏锐的耳朵，还有一颗富于东方世界特有的宽广敦厚的悲悯之心，所以他把古老乡村民间乡里的听觉，化作了近代中国乡里的听觉，化作了近代中国历史上最美丽凄凉和一咏三叹的音乐旋律。一首《二泉映月》，映出的是阿炳一双已经干涸但丰盈异常的关怀世道人心的眼睛，所以他是“宏大叙事”之外永远存在的一个常数，一个能让不入流的艺人和穷苦百姓听见便感怀不已的温暖的名字。

　　阿炳在中国音乐史上的存在是一个奇迹。双目失明的阿炳总让我联想到双耳失聪的贝多芬。是不是经历了生命中最大限度的悬殊——如生与死、富与穷、无限的光明与无边的黑暗、一览无余的清澈和与世隔绝的混沌等等的火与冰的境界的人，才更加贴近艺术和生命的本体要求？

　　“聪明”者，耳聪目明也，这不但是健全生理的最低标准，也是艺术感悟的基本底线，但阿炳和贝多芬居然可以超越肉体的毁灭性的万千阻拦，到达寻常民间艺术和寻常古典作曲家望尘莫及的高度。艺术的极境不一定非要以肌体功能的部分丧失为代价，但一定与心灵内视和俯听的质量息息相关，与天才的顿悟和冥想息息相关。

　　我相信一个人内心如果常常掠过《二泉映月》或《梁祝》的旋律，那么即使面对悲苦的世界，他也构建着诗性的自我表达空间；如果说常常掠过贝多芬的《第九交响曲》或德沃夏克的《自新大陆交响曲》，那么他肯定对痛苦置换的欢乐有极大的释放感；如果常常掠过的是冼星海的《黄河大合唱》或比才的《卡门序曲》，那么他一定意气风发、情绪高昂，有“仰天大笑出门而去”的豪言壮志。音乐与人的对应关系如此清晰地洞悉了心灵的奥妙，这是不难理解的，可我现在怀想着《二泉映月》，我一直想着未有此曲之前，瞎子阿炳他那对异于常人的耳朵是如何陡然长出来的？

　　在日本侵华时颁发给各地市民的“良民证”中，我看到他唯一一张照片，他的盲镜滑稽地斜挎在鼻梁上，似两个黑洞。他隐忍的外表下掩藏着一种寂静和忧伤的聆听，他能听见黑暗中一部分嘈杂的欲念在慢慢离身体而去，代之手指间滑出的一段和弦，哦，这个出身卑微的私生子，这个咏读过《道德经》且深谙以精神致魂魄的道士，这个无锡城里技艺最出色的艺人，他对生命的终结见解全凝结在那一对陡然长出的耳朵上，凝结在耳朵幻听出的《二泉映月》上啊，那是阿炳的全部，是他卓然独立于世俗民乐之外的高标。

　　1．阿炳有“一对陡然长出的耳朵”，从全文看，阿炳的耳朵有什么与众不同之处？

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　　2．文中写道：“阿炳在中国音乐史上的存在是一个奇迹。”联系上下文看，阿炳的“奇”表现在哪些方面。

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　　3．第三段中写道：“艺术的极境一定与心灵内视和俯听的质量息息相关，与天才的顿悟和冥想息息相关。”请联系实例，谈谈对这句话的看法。

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