不患人之不己知,患不知人也.

　　·工欲善其事,必先利其器.

　　·君子坦荡荡,小人长戚戚.

　　·敏而好学,不耻下问.

　　·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

　　·岁寒,然后知松柏之后凋也.

　　·学而不思则罔,思而不学则殆.

　　·学而不厌,诲人不倦.

　　·益者三友：友直、友谅、友多闻.

　　·见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

　　·道之以德,齐之以礼,有耻且格.

　　·子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

　　·子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

　　·子曰:"温故而知新,可以为师矣."

　　·父在观其志,父没观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣

　　·子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"

　　·少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.

　　·少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得

　　·岁寒,然后知松柏之后凋也.(孔子

　　·小不忍则乱大谋

　　·己所不欲,勿施于人

　　·：“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则；臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处.做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义.这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样.如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通.”

　　·知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.

　　·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

　　·人能宏道,非道宏人

　　·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

　　·巧言令色,鲜矣仁!

　　·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿.

　　·学而不思则罔,思而不学则怠.

　　·岁寒,然后知松柏之后雕也.

　　·我非生而知之者,好古,敏以求之者也.

　　·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

　　·人之生也直,罔之生也幸而免.

　　·质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

　　·父母在,不远游,游必有方."

　　·不迁怒,不贰过

　　·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　·三人行,必有我师焉：择其善者而行之,其不善者而改之

　　·益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣.

　　·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

　　·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.

　　·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….

　　·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

　　·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.

　　·富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；

　　·不以其道,得之不去也.

　　·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.

　　·见利思义,见危授命.

　　·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

　　·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

　　·君于疾没世而名不称焉.

　　·夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.

　　·君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.

　　·君子之仕也,行其义也.

　　·子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.

　　·君子和而不同,小人同而不和.

　　·君子矜而不争,群而不党.

　　·君子周而不比,小人比而不周.

　　·君子坦荡荡,小人常戚戚.

　　·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

　　·放于利而行,多怨.求仁而得仁,又何怨.

　　·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.

　　·法语之言,能无从乎?改之为贵.提手与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.

　　·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

　　·不学礼,无以立.

　　·居处恭,执事敬,与人忠.

　　·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.

　　·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.

　　·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!

　　·过而不改,是谓过矣!

　　·过,则匆惮改.

　　·不迁怒,不二过.

　　·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.

　　·以文会友,以友辅仁.

　　·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

　　·有德者必育言,有言者不必育德.

　　·听其言而观其行.

　　·君于不以言举人,不以人废言.

　　·古者言之不出,耻躬不逮也.

　　·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

　　·可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

　　·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

　　·事君,敬其事而后其食.

　　·礼之用,和为贵.

　　·盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.

　　·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

　　·以能问于不能,以多问于