1）晏殊

　　晏殊(991－1055)字同叔,临川（今属江西）人.七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身.庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使.范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下.卒谥元献.他一生富贵优游,所作多吟成于舞榭歌台、花前月下,而笔调闲婉,理致深蕴,音律谐适,词语雅丽,为当时词坛耆宿.《浣溪沙》中“无可奉告花落去,似曾相似燕归来”二句,传诵颇广.原有集,已散佚,仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》.又编有类书《类要》,今存残本.

　　2）古时候有一姓王的豪富人家.王家老爷在同一天喜得两个小孙子,取名为“王龙”和“王风”.高兴之余,王老爷请人给两个孙子算命.结果是王龙将来会成为状元,王风却是乞丐.自此,王风在家中的待遇不如王龙.七岁那年,王风之父外出,传言翻船遇难.从此王风与其母被赶出了王家,自其谋生.喜遇一位教书的穷先生.老先生由此教王风读书习字,王风一有空便帮母亲和老先生做活、砍柴.在那样的困境中,锻炼了他的吃苦劲头,磨练了意志,更培养了他勇于上进的精神,最终考中了状元.而王龙呢?仍沉侵在欢乐幸福之中,从来不知道什么叫苦,野不习字读书,过着花天酒地的生活,一天天堕落,最后变成乞丐

　　试想,倘若王风一生下来,命中注定也是状元这样绝好的遭遇,倘若一直生活在富裕的境遇之中,他会不会满足现状呢?正是因为后来一系列不顺利的境遇,才使得他敢于面对现实的不平,激发向上进取的精神,从而为他的成材打下了基础.

　　3）成长和出人才的本质是一样的,顺境和逆境也都是一个生命历程,最重要的是人是否勤奋,是否对学习有兴趣.我国古代诗人杜牧就是一个实例.杜牧,出生在一个豪门世家,他从小便受到了良好的教育,在年轻的时候,事业上便有了很大的成就.他与李商隐被后人称作“小李杜”.还有文天祥、周恩来、鲁迅等人,这不是顺境也能出人才的最好证明吗?

　　4）轰动一时的张海迪,可以说他的成功筑足于逆境中,但是,我们站在顺境的角度来看,没有同志们的帮助鼓励,她有勇气活下来吗?如果没有组织上的关怀,照顾,她能战胜病魔吗?如果没有党的哺育指导,她又能做出如此辉煌的成就吗?

　　5）要说那些在逆境中成长成才的伟人,实际上从另一个角度去观察,能发现,其实人们往往忽略了顺境,而是注重那个人比其它人多付出的辛酸.司马迁还是汉朝的一个史官,他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利,试问如果他没有那样的环境,它怎样写出真实反映历史的《史记》,凭空捏造?曹雪芹,祖父曾是江浙织造,曾经家财万贯、阅书千卷.所以才可以在书中营造出贾府那豪华奢侈的场面.

　　6）从前那么遥远,我们来说说眼前的事例.越来越多人加入了追星族,那么,影星章子怡大家一定不陌生,她从小喜爱唱歌、演戏,第一次歌唱就得奖,第一次舞蹈就出名,这样的一帆风顺还有人能否认吗?事实证明她的成功中多数是顺境而非逆境.

　　好风凭借力,助我上青云.凭借顺境的好风,我们可以展开成长的双翼,在人生的天际飞得更高,更远.

　　下面附一篇文章,挺好的：

　　环境与成才有着密切的关系,这是无庸置疑的.良好的环境,即所谓“顺境”,有着成才所需要的各种条件,有利于一个人的进步和成长,利于造就人才.反之,恶劣的环境,即所谓“逆境”,处处限制乃至扼杀人们在学习与事业上的努力,就不利于一个人的进步和成长,有时甚至可以把人毁灭.古今中外,这样的事例不胜枚举.为多出人才,快出人才,社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件.就一个人来说,为实现成才的希望,努力为自己选择较好的环境也是无可非议的.时下,广大青少年,都在尽最大努力迈入名牌或重点学校,就属于这种无可非议的行为.大家所以争向进入,就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类.

　　总之,环境与成才确实关系密切,环境对成才确实重要.可以这样说,没有起码的环境条件,根本不可能出人才.这是唯物主义的观点.看不到这点,就违背了唯物主义.然而,我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才,在逆境（总体条件不好,但仍有一些有利条件）中就一定不能成才.这样认识也是不对的,我们还必须辩证地看待这一问题.事实上,这样的人不是也不少吗?家庭为他提供了优越的物质条件,学校为他提供了良好的学习环境,社会也有各种成才的机遇.但是,由于他游戏人生,不愿付出劳动和汗水,最后只能虚度岁月,一事无成.而有的人虽然所处的客观环境较差,不是得天独厚,但由于他能在“逆境”中磨炼意志、发愤图强,却终能获得成功.

　　由此可见,客观环境对成才确有着不可忽视的作用.但具体到一个人来说,要想把成才的希望变成现实,不管身处什么环境,归根结蒂,还要靠自己的主观努力.身处“逆境”,不加倍努力,固然不能成才；即使身处“顺境”,不付出汗水,也同样不能成才.著名数学家华罗庚说：“一分辛苦一分才”.这是至理名言,毛泽东同志说过：“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用.”这外因指的就是客观外部条件,即环境；内因就是主观自我努力.没有内因的主观发动,外因便起不了什么作用,一个人就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化.

　　所以,一个人要想成就一番事业,成为人才,必须具有造福人类的远大志向和坚韧不拔的毅力,不达目的,绝不罢休,遇到困难绝不示弱,遭受阻碍决不退缩,要不断前进,不断追求,直至成功.切不可稍不如意,就怨天尤人,而不从主观方面寻找原因.总的来说,我们国家对要求成才的人来说,是“顺境”,但由于我国还是发展中国家,不尽如人意之处也很多,有些也不能在短时间内得到改变,鉴于这种现实情况,广大青少年朋友,在认清环境与成才的辩证关系之后,一定要把着重点放在个人的主观努力方面.

　　既然逆境成才,何必给我们设立像……顺境,在这里读书接受教育?

　　娇生惯养不能代表普遍现象,我们在顺境中,但我们不是娇生惯养

　　古代封建社会制度扼杀着学习欲望

　　从人类经历的五种社会形态看,封建制度和神权统治最不利于人才成长,对人才摧残最严重.在欧洲中世纪,军队人事制度以封建门第为核心,军官身份是少数贵族的世袭特权,这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道.我国隋唐后实行．的科举制,实际上是限制人们发挥才能的一个圈套,广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会,根本不可能参加科举走人仕途.明清时期以八股文取士,应考者只能依葫芦画瓢,替古人立言,不得有独立之思想,科举制成为束缚人们成才的一道枷锁.这种制度性逆境不知埋没了多少人才.（轻易不用）

　　首先请问对方辩友,困难就是逆境吗?你们说困难也是逆境,但是要知道,食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀!听对方辩友的宏论,似乎觉得你们实在偏爱逆境,但你们又说人的本性是避难趋易,这如何能自圆其说呢?我方一辩已一再声明,逆境可以出人才,但顺境更有利于出人才,因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系.从种种方面来统计,逆境出人才的机率远远低于顺境出人才,今天,邓小平