逍遥游

　　逍遥游为庄子思想的最高境界,也是庄子学说的最高理想.它是庄子书中的第一篇文章,是庄子哲学的第一个重要观念-就是对于人生哲学的问题,主张采取一个逍遥自适的生活态度.

　　关于逍遥二字,历来有许多解释：顾同柏说：「逍者,销也；遥者,远也.」「逍」就是人生取向往「消」的路上走,对于人的有限性,我们要去消解,要「销尽有为累,远见无为理」.所以,王船山说「消」是「向于消」,「遥」是「引而远」.而支道林说：「物物而不物于物,故逍遥不我待,玄感不疾而速,故遥然靡所不为.」楚辞补注：「逍遥,犹翱翔也.相羊,犹徘徊也.」故就字义而言,逍遥原为徘徊、翱翔之意.徘徊为行的自由,翱翔为飞的自由,逍遥是行动的自由.而憨山大师解释逍遥为广大自得、广大自在,将逍遥提升到了精神自由的层次.

　　逍遥游这篇文章,就体裁来说可以分为三部份（注2）.

　　第一部份,从「北冥有鱼」开始,到「此大小之辨也」为止,属于引论部份.借鲲鹏和蜩鸠的对比,来说明大小的分别,破除一般人见小不见大的观念.

　　第二部份,从「故夫知效一官」起,到「故曰至人无己、神人无功、圣人无名」为止.是本篇的正文、中心和结论.提出四种生命境界层次,说明逍遥的境界.

　　第三部份,从「尧让天下于许由」起,到最后「无所可用,安所困苦哉!」,这是属于举证的部份.藉由前人的故事,如：尧与许由,肩吾与连叔；或今人的辩答,如：庄子与惠施,把第二部份的中心思想再加以证明.

　　庄子在逍遥游篇中提出逍遥的意境,希望人可以体道达到逍遥之境.