（1）本题考查鉴赏诗歌语言的能力，能力层级为鉴赏评价D．

　　本题是炼字型题目，解答时，不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析．答题要点：①解释该字在句中的语表义和语里义；②展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描述景象；③点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境．

　　颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程．从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离．这一联写来到道院前所见的情景-道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已．诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣．由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来．所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀．

　　（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为分析综合C．

　　本诗最后两句，方才点明“访戴天山道士不遇“的诗题．人们都会有这样的常识：大凡去访亲探友，不能相遇，就会令人焦躁不安．李白去拜访道士，道士不在道院，又无人知道去向、怎能不使他十分着急呢？尽管道士不在，诗人并没有立即返回，他远道而来，总想能见到道士，同他畅谈一番．“愁倚两三松“，写得极其生动形象，写诗人等待道士回来，倚靠遍了道士门前的两三棵松树，而道士仍然未回．“愁“字，颇能传神，把诗人着急的神态．刻画得清晰可见，历历在目．

　　参考答案：

　　（1）野竹与云气相接，这本是一幅静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景．（3分）一线泉水，凌空飞泻，这本来是一幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的图景．（3分）

　　（2）“愁倚两三松”描写了诗人在松树之间徘徊的情形，（1分）表达了诗人访道士不遇之焦躁不安的心绪（1分）和怅然若失的愁情；（1分）也侧面折射出诗人对道士的渴慕．（2分）

　　附：

　　译文

　　隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，带着露珠的桃花更加鲜艳．树林深处，常见到麋鹿出没．正午时来到溪边却听不见山寺的钟声．绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰．没有人知道道士的去向，李白惆怅地靠着这几株古松．

　　鉴赏

　　戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县．李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品．

　　全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转．

　　诗的开头两句展现出一派桃源景象．首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目．诗人正是缘溪而行，穿林进山的．这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗．第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照．

　　颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程．诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正#from本文来自学优网http://www．gkstk．com end#午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声．这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出．鹿性喜静，常在林木深处活动．既然“时见鹿”，可见其幽静．正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静．环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接．这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人．

　　颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程．从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离．这一联写来到道院前所见的情景-道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已．诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣．由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来．所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀．

　　结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝．

　　前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活．”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇．”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处．