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  Whocanhelpme?古文中的"一""与""修""次"这四个字的详细意义或用法还有在下列句中的意义一:1.一觞一咏,亦足以畅叙幽情2.夫人之相与,俯仰一生3.固知一死生为虚诞4.所以兴怀其致一也与:

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  古文中的"一""与""修""次"这四个字的详细意义或用法还有在下列句中的意义

  一:1.一觞一咏,亦足以畅叙幽情

  2.夫人之相与,俯仰一生

  3.固知一死生为虚诞

  4.所以兴怀其致一也

  与:1.玉斗一双,欲与亚父

  2.夫人之相与,俯仰一生

  3.婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝

  4.微斯人,吾谁与归

  修:1.乃重修岳阳楼

  2.会于会稽山阴之兰亭,修禊事也

  3.议法度而修之于朝廷

  4.茂林修竹

  5.孙子膑脚,兵法修列

  次:1.列坐其次

  2.太上不辱先,其次不辱身

  3.陈胜、吴广皆次当行

  4.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰

1回答
2020-12-19 22:00
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屈立俊

  一:

  1.一觞一咏,亦足以畅叙幽情.“一”这里是数词,“饮一杯酒”“咏一首诗”的意思.

  2.夫人之相与,俯仰一生.翻译:人们彼此相处,俯仰之间就是一生(“夫”为助词,不译).所以“一”这里是数词.

  3.固知一死生为虚诞.这里“一”意思是把...等同,把...看作一样,所以是数词作动词,意动用法.

  4.所以兴怀其致一也.一:一样的,作形容词.

  二.

  1.玉斗一双,欲与亚父.与:给,作动词.

  2.夫人之相与,俯仰一生.这里的“相”:相互,彼此.“与”:交往,相处.所以"与"作动词.

  3.婴所不唯忠于君、利社稷者是与,有如上帝.这句话是否定句中代词宾语前置,原句顺序可为婴是与不唯忠于君、利社稷者,有如上帝.所以“与”是介词,不译.

  4.微斯人,吾谁与归.介词宾语提前,“谁与归”应理解为“与谁归”,所以“与”作连词.

  三.

  1.列坐其次.翻译:人们在它旁边排列而坐.次:旁边.

  2.太上不辱先,其次不辱身.次:顺序.

  3.陈胜、吴广皆次当行.次:编次编排.

  4.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰.次:旅行或行军途中停留.

2020-12-19 22:03:27

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