《湖南文征》序曾国藩吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？窃

　　《湖南文征》序

　　曾国藩

　　吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？

　　窃闻古之文，初无所谓“法”也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……

　　湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！

　　（选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版）

　　(1)

　　对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是

　　[]A．

　　国藩陋甚，齿又益衰　齿：年龄

　　B．

　　若剖肺肝而陈简策陈：陈述

　　C．

　　间以婀娜之声间：间或

　　D．

　　北枕大江，南薄五岭　薄：接近

　　(2)

　　下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是

　　[]A．

　　逮乎来世，周子复生于斯

　　胡为乎遑遑欲何之？

　　B．

　　亦每缀以排比之句

　　则遣从事以一少牢告庙

　　C．

　　不言法而法未始或紊

　　其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也

　　D．

　　上与《诗经》、《周易》同风

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下

　　(3)

　　下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是