首先,我们要明确两个概念,眼见,即指视力正常（通态、大众化、合理）的人通过眼睛观察而得到的客观的事物发展、演变的全过程.那何为“实”呢?实即实物,符合客观情况.深入剖析辩题,今天双方争论的主要焦点就是：通过“眼见”获取的第一手资料最终是否能够符合客观情况,并借此进行更深层次的探索与追求.接下来,我将从以下三个方面论证我方观点

　　首先,追根溯源,眼见的确为实.汉·刘向《说苑·政理》中有云：“夫耳闻之,不如目见之；目见之,不如足践之.”换言之,“耳闻,目见,足践”三者,均可达到获取客观情况的这一终极目标,然只是“闻道有先后”,达到最终目标的时间与效率略有差异罢了.故而,且不论效率怎样,“眼见”的确不失为一种获取客观事实的途径.正如评价一个楼盘品质怎样,你对其整体规划是否满意时,有实景可看的现房是最能让你理性下单的.它可以真实展示楼盘的内在品质,有助于消费者正确判断和选择.

　　因此我方认为：眼见为实.

　　其次,纵览人类发展史,眼见也的确为实.在古代,没有LED,没有电脑,没有纷繁的图片,人看到的均为实体；而现在,虽然有了各种发达的科技,且不论其真实性如何,逻辑性怎样,单就我们从其中所见而言,其的确是实物.在时代发展过程中,人类科技会进步,人认知水平必然提高,而我们“眼见”之法也会改变,但是,我们所“眼见”的,却一直都是实物.眼见,向来为实.我们应该注意的,就是在探究“实”的存在时,应立足于当下的认知水平,科学地、有依据性地更深入探求真理.

　　因此我方认为：眼见为实.

　　最后,用一种辩证的眼光来看,眼见也的确为实.现象有真相与假相之分,然不管是真相还是假相,都是存在的,都是“眼见”知觉到的事实现象,都具客观性,是事实性存在.一旦制造了假相,这个假相性的事实就确实发生过、真实存在过或仍然存在着,其本身的存在就是客观的.因而,我们可以说,“假事实”在客观上是存在的.虽然人未必可以看到真相,但不可否认,人们可以看到事实.故而我方认为“眼见为实”（假事实不同于虚构事实,虚构事实在客观上是不存在的,是纯粹主观性的存在,是纯粹主观性的构想、想象和捏造③.杨保军：《新闻事实论》第7-9页）

　　在“眼见为实”的同时,不猜忌、不偏信地做出判断,对得到的信息作进一步调查和分析,这才是我方所要倡导的真正的“眼见为实”之意义所在呀!

　　综上所述,我方一致认为：眼见为实.