骆驼祥子

　　长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍,原名舒庆春,宇含于．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭,在北京底层市民的生活环境中长大.1924年,老舍赴英国相田任汉语教师,一直工作到1929年.在那里,他阅读了大量西欧文学名著,并开始了小说创作．初期的作品,如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等,幽默中含有讽刺,颇近于英国作家狄更斯的笔致,但夸张有时略嫌失度,几乎跌入油滑.然而,对于老会来说,初期的创作是不可缺少的练笔,到了三十年代,他的创作渐趋成熟,终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》.

　　《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事.祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活.他试过各种工作,最后选中拉洋车.这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的.他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车.买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗.应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容.而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦.这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落.“他没了心,他的心被人家摘去了.”一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民.

　　祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映.小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情,但同时也深刻地描写到,即使是这样的男女之情,也同样建基于金钱利益关系之上,所以虎妞要始终把钱拿到自己手上,“钱在自己的手中,势力才在自己身上.”虎妞与祥子的结合,无疑加剧了祥子的悲剧.

　　这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习.写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章,以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”.每章每节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦,感人肺腑.

　　《爱的教育》里没有乏味的说教,也没有豪言壮语,更没有轰轰烈烈的英雄事迹.它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活.正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙,把读者带入一个爱的世界,让我们在爱中受到教育.这本书里充满了爱.充满了让人羡慕的爱.

　　在我们的教育中,“爱的教育”这四个字,说来容易,做起来又是何等的困难!首先,在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念.所以,在我们的生活中,没有爱的教育.正因为我们缺乏爱的教育,才使我们的生活里少了一些爱.对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱,这是我们缺少的,这是我们需要寻找的.有了这些爱,我们的生活才会充满了爱.

　　在《爱的教育》中,我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习、生活,怎样去爱.他们的爱里有宽容,有谦让,有亲情,有友谊.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.

　　《繁星春水》①

　　摘抄：

　　残花缀在繁枝上；

　　鸟儿飞去了,

　　撒得落红满地――

　　生命也是一般的一瞥么?

　　点评：冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较,她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆,去也匆匆”,侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈,为她（他）婉惜吧!

　　《繁星春水》②

　　摘抄：

　　成功的花,

　　人们只惊慕她现时的明艳!

　　然而当初她的芽儿,

　　浸透了奋斗的泪泉,

　　洒遍了牺牲的血雨.

　　点评：俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽,但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力,而有的人,面对困难就会退缩,再回到诗中看一看明艳的花,我们是不是应该去学习她们奋斗的精神,她们坎坷的过去.

　　《繁星春水》③

　　摘抄：

　　嫩绿的芽儿,

　　和青年说：

　　“发展：你自己!”

　　淡白的花儿,

　　和青年说：

　　“贡献你自己!”

　　深红的果儿,

　　和青年说：

　　“牺牲你自己!“

　　点评：从芽儿,花儿、果儿对青年的“告白”中,不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中,还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的,通常它们都默默地去奉献自己.

　　《繁星春水》④

　　摘抄：

　　阳光空进石隙里,

　　和极小的刺果说：

　　“借我的力量伸出头来罢,

　　解放了你幽囚的自己!”

　　树干儿穿出来了,

　　坚固的盘石,

　　裂成两半了.

　　点评：在第二句中作者（冰心老先生）以极小的刺果为主人公,后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力,刺果最终穿出来了,坚固的岩石（盘石）被裂成两半了.本篇这首诗中写出刺果坚定的信念,欲话说得好正定胜邪.

　　这个是仁者见仁,智者见智.艺术和个人的美感,生活的经历,情感生活往往相通相融,真正的艺术,是永恒的,是不论对有什么样生活背景的,也不论是经历了多长的年代,他都会带给你美的感受和一些也许无法言表的悸动.

　　艺术价值是一种很主观的评判,你对他的感受才是最重要的,并不是说有多少人赞赏,卖出了多高的价就体现他的价值了.

　　繁星是思念的眼睛,春水是你绵绵的,软软的,无尽的相思.繁星永远挂在高高的天上,看着你的相思,你的情谊.

　　格列佛游记简介

　　一七二六年,《格列佛游记》出版时,广受读者欢迎；二十一世纪,备