阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成下题。吾尝终日而思矣-查字典问答网
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  阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成下题。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声

  阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成下题。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)

  嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)

  (1)

  下列句子中加粗词的解释,有错误的一项是

  []A.

  声非加疾也,而闻者彰。彰:清楚,明白

  B.

  师道之不传也久矣师道:从师求学的道理

  C.

  位卑则足羞,官盛则近谀。卑:卑鄙

  D.

  于其身也,则耻师焉,惑焉!惑:糊涂

  (2)

  下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是

  []A.

  吾尝跂而望矣小学而大遗,吾未见其明也。

  B.

  欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人,不耻相师

  C.

  其皆出于此乎授之书而习其句读者

  D.

  于其身也,则耻师焉句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉

  (3)

  下列句子中加粗的词语与现代汉语意思相同的一项是

  []A.

  小学而大遗,吾未见其明也

  B.

  不如须臾之所学也

  C.

  今之众人,其下圣人也亦远矣

  D.

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之

  (4)

  下列对选文的理解,有错误的一项是

  []A.

  《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。

  B.

  《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。

  C.

  《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。

  D.

  《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

1回答
2019-11-09 22:57
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顾兆平

  1.C;2.D;3.B;4.B;

2019-11-09 22:58:14

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