（1）D A．却可以横渡长江黄河．绝：横渡；B．借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外．假：借助；C．从师学习的风尚没有流传已经很久了．师道：从师学习的风尚．

　　（2）B A前者是主谓之间，取消句子独立性，后者是定语后置的标志B两者都是连词表转折C前者是却竟然的意思，后者是你你的代词D前者代词后者语气副词．

　　（3）B 经历没有体现出积累的重要性．

　　（4）①博学：广泛地学习；日：每天；参省：检查反省；知：通“智”，智慧．句子翻译为：君子广泛地学习并且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了．

　　②之：宾语前置的标志；小学：小的方面学习；明：明智．

　　不理解句意，不能解决疑惑的人，有的人从师学习，有的人不从师学习，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我看不出那种人有什么明智的．

　　答案：

　　（1）D

　　（2）B

　　（3）B

　　（4）①君子广泛地学习并且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了．

　　②不理解句意，不能解决疑惑的人，有的人从师学习，有的人不从师学习，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我看不出那种人有什么明智的．

　　参考译文：

　　君子说：学习是不可以停止的．靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷．木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的．所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了．

　　我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔．登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚．借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河．君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了．

　　唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻．所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧．圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

　　众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师．不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢．医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻．士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他．问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚．“啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了．医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们．难道值得奇怪吗？