通假字

　　师者,所以传道受业解惑也-受：通“授”,教授

　　授之书而习其句读-读：通“逗”

　　或师焉,或不焉-不：通“否”

　　一词多义

　　（师）古之学者必有师：名词,老师巫医乐师百工之人：名词,作“专门技艺人”讲吾师道也：动词,学习师道之不传也久矣：动词,从师吾从而师之：以……为师则耻师：v.动词拜师

　　（之）择师而教之：代词,指代人郯子之徒：指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”古之学者：结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”道之所存,师之所存也：放在主谓之间,取消句子独立性句读之不知：结构助词,表示宾语前置六艺经传,皆通习之：助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义

　　（其）生乎吾前,其闻道也,固先乎吾：人称代词,他惑而不从师,其为惑也,终不解矣：指示代词,那些古之圣人,其出人也远矣：人称代词,他们夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词,他们的圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词,表猜测,大概今其智乃反不能及,其可怪也欤：语气副词,表感叹,多么

　　（惑）师者,所以传道受业解惑也：名词,疑难问题于其身也,则耻师焉,惑矣：形容词,糊涂

　　（道）师者,所以传道受业解惑也：名词,道理师道之不传也久矣：名词,风尚余嘉其能行古道：名词,道路、途径

　　（乎）其皆出于此乎?语气助词,表推测,吧生乎吾前：介词,表时间,在固先乎吾：介词,表比较,比

　　（于）耻学于师：介词,表示处所、方向,从、向其皆出于此乎?介词,表示处所、方向,从、在于其身也：介词,表示对象,对,对于师不必贤于弟子：介词,表示比较,比不拘于时：介词,表示被动,受,被

　　词类活用

　　吾师道也：师,名词活用作动词,学习吾从而师之：师—意动用法,以……为师师者,所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题是故圣益圣,愚益愚：圣、愚形容词作名词：圣人、愚人小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面位卑则足羞,官盛则近谀：卑、盛形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人吾未见其明也.明：形容词作名词,高明.

　　古今异义

　　古之学者必有师---学者---古：求学的人今：在学术上有所成就的人小学而大遗---小学----古：小的方面今：小学生的学校今之众人---众人---古：普通人今：表示大众师者,所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的今：表示因果关系的连词吾从而师之---从而----古：跟随并且今：表目的或结果,是连词句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方,读dòu今：看着文字发出声音,读dú是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古：不一定今：用不着、不需要圣人无常师---常---古：永久的；固定的今：平常的师道之不传也久矣---道---古：风气今：道理无贵无贱---无---古：不论；不分今：没有

　　特殊句式

　　句读之不知-宾语前置惑之不解-宾语前置不拘于时-被动,介词结构后置学于余-介词结构后置耻学于师-介词结构后置师者,所以传道受业解惑也-判断句其可怪也欤-判断句不必贤于弟子-介词结构后置其为惑也,终不解矣-判断句人非生而知之者-判断句道之所存,师之所存也-判断句非吾所谓传其道解其惑者也-判断句则曰-省略句