求《归去来兮辞》总结包括:通假字、古今异义、词类活用、句式.
求《归去来兮辞》总结
包括:通假字、古今异义、词类活用、句式.
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求《归去来兮辞》总结
包括:通假字、古今异义、词类活用、句式.
《归去来兮辞》教与学知识点梳理
高存新
一、基本常识
1、题解
辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体.起源于战国时的楚国,故称楚辞.汉代常把辞与赋合称为辞赋,辞和赋还是有区别的.一般说来,辞重言情,赋重铺陈
2、作者
陶渊明,东晋诗人.出身于破落官僚家庭,家境贫寒.29岁起为江州祭酒,不久自解职归.以后做过镇军、建威参军,因不堪行役之苦,转任彭泽令,仅80余天即辞归田园.晋安帝义熙末,50多岁时,被征为著作佐郎,不就.晚年穷到“窥灶不见烟”(《泳贫士》)的程度.最终在贫病交加中死去,卒年62岁.
陶渊明的诗留存一百二十多首,其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗.这些诗冲破当时“玄言诗”的风气,为五言诗开辟了新境界.
陶渊明长于诗文辞赋.作品题材大致分为两类.一类是描绘田园美景,抒发厌恶官场、洁身自好的情怀.如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等;另一类为咏怀诗,如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音.散文首推《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》称著文史.欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已.”
3、写作背景
陶渊明41岁时(405年),最后一次出仕,做了85天的彭泽令.据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满.当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意.他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志.
二、字词语言
1、古今异义词
悦亲戚之情话亲戚古:指包括父母兄弟在内的内外亲属
今:指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员
情话古:指知心话今:指男女间谈情说爱的话
农人告余以春及,将有事于西畴有事古:指农事今:泛指
既窈窕以寻壑窈窕古:幽深曲折的样子今:指女子文静而美好
觉今是而昨非是古:正确今:判断词非古:过错、错误今:不
恨晨光之熹微恨古:埋怨、遗憾今:仇恨、怨恨
2、词类活用
(1)名词作状语
园日涉以成趣日:每天
时矫首以遐观时:有时
(2)形容词作名词
携幼入室,有酒盈樽幼:儿童、小孩子
(3)名词作动词
乐琴书以消忧琴书:抚琴、读书
或命巾车,或棹孤舟棹:划船
策扶老以流憩策:拄着
(4)使动
眄庭柯以怡颜怡:使.愉快
(5)意动
乐琴书以消忧乐:以.为乐
悦亲戚之情话悦:以.为愉快
善万物之得时善:以.为善羡慕
3、一词多义
引引以为流觞曲水疏导、引来
引壶觞以自酌端起
引而不发,跃如也拉弓
相如引车避匿掉转
引兵欲攻燕率领、引导
秦军引而去避开、退却
乘聊乘化以归去,乐夫天命复奚疑顺应
因利乘便,宰割天下趁着
以区区之地,致万乘之势shèng量词,古时一车四马为一乘
牛十二,乘韦先四的代称
策策扶老以流憩拄着
振长策而御宇内马鞭子,引申为暴政
夸父弃其策拐杖
策之不以其道鞭打,引申为驯养
行善万物之得时,感吾生之行休将要
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣行为
汉天子,我丈人行也辈分
三人行,必有我师焉行走
4、虚词把握
以舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣连词相当于“而”
问征夫以前路,恨晨光之熹微介词把、拿
忠不必用兮,贤不必以动词用,采取
日以尽矣,荆轲岂无意哉副词通“已”,已经
相当于“何”的疑问代词:
田园将芜胡不归胡
既自以心为形役,奚惆怅而独悲奚
世与我而相违,复驾言兮焉求焉
寓形宇内复几时,曷不委心任去留曷
三、理解分析
1、结构层次
(一)申述“归去来兮”的缘由
(1)“心为形役”——为衣食所迫而做官
(2)“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的
(二)归家之后的情状
(1)心情愉快——小舟轻飏,和风吹衣
(2)归心似箭——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”
(3)家人欢迎——“童仆迎接,稚子候门”
(4)修身养性——饮酒、游园、观景
(三)回归田园的愉快生活
(1)远离官场,享受天伦
(2)读书抚琴,颐养天年
(3)驾车乘舟,寻幽探胜
(四)抒发诗人乐天安命的情怀
(1)人生苦短,淡薄名利
(2)乐天安命,顺其自然
2、写作特点
(1)骈散结合,音韵和谐
行文注意对仗骈偶,且又灵活多有变化.既讲用韵辞采,又简洁清新,富有节奏感和音乐美.
(2)寓情于景,情景交融;感情充沛强烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露,全辞情真意切,沁人心脾.
(3)结构谨严,不蔓不枝
首段直接抒情,照应序文;二、三段借物抒情,表达情怀;末段属总结,卒章显志.
四、补充拓展
1、补充注释:
悟已往之不谏,知来者之可追——《论语.微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追.已而,已而.今之从政者殆而!”接舆用歌劝孔子归隐.陶渊明引用这两句意思是说:认识到出仕是错了,而归隐还不晚.
实迷途其未远,觉今是而昨非——此句系从《离骚》的“回朕车以复路兮,及行迷之未远.”脱胎而来.“觉今是而昨非”出自《庄子.寓言》:“庄子谓惠子曰:‘孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五十九也.”
三径就荒——“三径”指三条小路.《三辅决录》卷一:“蒋诩归乡里,荆棘塞门.舍中有三径,不出,惟求仲、羊仲从之游.”后人以“三径”代指隐士所居.
审容