会意字

　　会意字都是合体字.《说文》：“会意者,比类合谊,以见指撝.”这就是说,把几个相

　　关的字放在一起,组成一个新的意义.会意字必须有两个条件,一是必须是合体的,二是必

　　须由合体的几个字组成新的意义.否则,不能看作会意字.会意字的数量要多于象形字、指

　　事字,是汉字的重要组成部分.会意字的组成比较复杂,首先可以分为同形字重复组成的会

　　意字,不同形字组成的会意字.后者又再分为两类,一类是由几个相关的字组成图画式的会

　　意字,一类是由主体与器官组成的会意字.另外还有些个别的不易归属的会意字.下面分别

　　举例说明.

　　1.同形重复组成的会意字.

　　二字重复的会意字.比如：

　　（从）甲骨文和小篆都为两人前后相随,义为跟随.《说文》：“从,相听也,从二人.”是引申义.

　　（比）甲骨文和小篆都为两人紧挨着,义为密

　　.《说文》：“比,密也,二人为从,反从为比.”

　　（竝）甲骨文和小篆都为二人并排站立.《说文》：“竝,倂也,从二立.”

　　（友）甲骨文为二手相叠,左右方向皆可,为友善相助之义.《说文》：“《汉仪篆书繁》友,同志为友,从二又相交.”

　　（珏）甲骨文为两串玉.古以玉、贝为货币,两串玉为珏,两串贝为朋,古当为一字.《说文》：“二玉相合为一珏.”

　　（林）甲骨文为二木,小篆同.《说文》：“林,平土有丛木曰林,从二木.”

　　（犾）甲骨文从二犬相咬,篆文同.

　　《说文》：“,两犬相齧也,从二犬.”

　　（戋）甲骨文从两戈交接,小篆同.罗振玉认为是战字初文.甲骨文用于攻伐义.《说文》：“贼也.从二戈.”段玉裁认为即残字.

　　（丝）甲骨文为两捆丝,从二糸.小篆同.《说文》：“丝,蚕所吐也.从二糸.”

　　《汉仪篆书繁》兹（玆）《说文》：“玆,黑也,从二玄.”玄义为幽远,引申义为黑,二玄亦为黑.

　　（弜）王国维认为是弓檠,引申为辅,再引申为强.《说文》：“彊也.从二弓.”

　　（甡）《说文》：“甡,众生并立之貌,从二生.”

　　《汉仪篆书繁》棘（棘）朿为木芒,树上的刺,棘指带刺的树,酸枣树.《说文》：“棘,小枣丛生者,从并朿.”酸枣树丛生,所以用并朿表示.

　　（枣）《说文》：“（羊）枣也,从重朿.”枣是单株的乔木,比棘高大,所以用重朿来表示.

　　《说文》中二字重复的会意字还有：炎、畕、赫、祘、奻、哥、开、皕、雔、爻、屾、賏

　　、圭等.

　　三字重复的会意字.比如：

　　《汉仪篆书繁》森（森）树木众多为森.《说文》：“森,木多貌.”

　　《汉仪篆书繁》焱（焱）火盛.《说文》：“焱,火华也.从三火.”段玉裁注：“凡物众则三之.”

　　《汉仪篆书繁》磊（磊）石头众多.《说文》：“磊,众石也,从三石.”

　　〖XCD41.TIF〗（猋）众犬奔跑为猋.《说文》：“猋,犬走貌,从三犬.”引申为疾速.

　　（羴）甲骨文从三羊或四羊,表示羊所特有的膻味.《说文》：“羴,羊臭也,从三羊.”此字后来写作“膻、羶”.

　　《汉仪篆书繁》毳（毳）兽的细毛.《说文》：“毳,兽细毛也,从三毛.”

　　（劦）《说文》：“劦,同力也,从三力.”

　　《汉仪篆书繁》众（众）人多的样子.《说文》：“众,众立也,从三人.”甲骨文众字异体作,象三人相从.甲骨文中有,义为日出众人相聚出而劳作,或作二人,或作三人.小篆、金文上日讹

　　（聂）《说文》：“聂,驸耳私小语也,从三耳.”

　　（奸）《说文》：“厶也,从三女.”“厶”字下云：“奸衺也.”这是古代歧视女性的产物.

　　（轰）形容车多的声音.《说文》：“轰,群车声也,从三车.”

　　《说文》三字重复的会意字还有皛、芔、厽、鱻、驫、麤、雥、晶、品、虫、惢、孨、垚

　　等.

　　2.非同形字组成的会意字.

　　（1）图形式的会意字.

　　图形式的会意字,是通过一个完整的图形表示一个意义.它与象形字不同,象形字是画出物

　　体的形象,所画出的物体都是名物,而图画式的会意字,是画出一幅图形.这幅图形是由两个或几个独体字组成,所表示的多是动作、行为等.比如：

　　（丞）甲骨文象一个人掉在井里,上边有

　　人用手拉他上来,表示拯救之义.当为拯字初文.《说文》说义及解形均有误.

　　（为）甲骨文象用手牵象劳作的样子.商代中原可能有象,《吕氏春秋•古乐》：“殷人服象,为虐于东夷.”《说文》释义及说形均有误.

　　（及）甲骨文象人从后边用手抓住前边

　　的人,表示追及之义.《说文》：“及,逮也,从又从人.”

　　（取）甲骨文象用手拿着耳朵之形.古人猎获野兽或俘获俘虏,皆割取其耳以报功.《说文》：“取,捕取也,从又从耳,《周礼》：‘获者取左耳.’”

　　（只）甲骨文象手抓住一只鸟,当是获字初文.引申为一只鸟、只.《说文》：“只,鸟一枚也.”即引申义.

　　（爰）甲骨文象二人以手相拽之形,当是援字初文.《说文》：“爰,引.”

　　（出）甲骨文象人从所居之处走出.象所居之处,足趾朝外,表示走出之义.

　　（各）甲骨文象人走入居处之形,表示来至之义,当是格字初文.《尔雅•释诂》：“格,至也.”

　　（牧）甲骨文或从羊,或从牛,用手持杖放养牛羊,义为放牧.小篆作牧,从牛,《说文》：“牧,养牛人也.”此当为动词而非名词,卜辞用作放养牲畜义.

　　（宿甲骨文象人在屋里卧在席上之形.或只从〖XCG149.TIF〗(人)从(席).《说文》：“宿,止也.从宀,声.”《说文》以为形声字,不妥.

　　（寇）金文象以手持棒闯入他人屋中去击打人家,会寇贼之义.

　　（射）甲骨文象箭搭在弓上射箭之形,会射箭之义.《说文》小篆形讹作,而以身说形,

　　误.

　　（即）甲骨文象人就食形,为食器,象人跪坐,表示人就食之义.引申为走向、接近的意义.

　　《说文》：“即,即食也.从皀卩声.”《说文》以形声解字形,误.

　　（既）甲骨文象人吃过食物张嘴离开之形,引申为已、毕等义.

　　（2）主体与器官组成的会意字.