第一单元中国传统文化主流思想的演变

　　第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

　　【知识梳理】

　　一、“百家争鸣”

　　1.背景：

　　(l)春秋战国时期生产力的提高,促进封建经济的迅速发展.

　　(2)社会变革：社会结构发生急剧分化,“士”受到重用,并提出自己的主张.

　　(3)学术下移：出现私人讲学,“学在官府”发展为“学在民间”.

　　(4)社会需求：各国纷争的社会环境,对人才及其治国方略的需求.

　　2．各学派代表人物：①道家：老子和庄子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；④法家：商鞅、韩非子；等等.

　　3.评价：

　　(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；

　　(2)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段；

　　(3)各家学派彼此渗透、吸收、融合,奠定了中国思想文化发展的基础.

　　二、儒家思想的形成：

　　时期人物主张（列表）

　　春秋孔子①政治：a.核心是“仁”,即“爱人”.b.“德政”,即强调统治者要以德治民,爱惜民力,反对苛政.c.主张“克己复礼”,希望恢复西周的礼乐制度.②教育：首创私学,主张“有教无类”.

　　战国孟子①政治：a.发展孔子的“仁”"为“仁政”思想.b.发展孔子以德治民思想,进一步提出“民贵君轻”的民本思想.②伦理：主张“性本善”.

　　苟子①政治：a.施政用“仁义”和“王道”,以德服人.b.强调人民群众的力量,提出“君舟民水”思想.②伦理:主张“性本恶”.

　　影响：战国后期,儒学为诸子百家中的蔚然大宗,后来发展成中国传统文化主流思想.

　　三、道家

　　时期人物主张（列表）

　　春秋老子①哲学：a.认为世界本原是“道”强调要顺应自然.b.认为世界万物是不停地运动的,关系是相互依存且不断转化的.

　　②政治：提出“无为而治”的主张.

　　战国庄子①认为世界万物都是相对的.②认为放弃一切差别观念,就能精神自由.

　　四、法家

　　①集大成者：韩非子.

　　②主张：提出系统的法治理论,主张依法治国.

　　③意义：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势.

　　【学习探究】

　　1、比较孔子、孟子、荀子思想的异同.（列表）

　　项目孔子孟子荀子

　　同仁的思想爱人仁政仁义

　　民本思想为政以德民贵君轻君舟民水

　　异人性论性相近性本善性本恶

　　2、如何看待儒家的“民本”思想?

　　提示：

　　①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脉相承又各具特色.孔子提出“仁”的思想,强调“以德治民”；孟子提出“民贵君轻”的观点；荀子提出“君舟民水”的观点.

　　②它并不是以维护人民利益为出发点的,而是一种加强统治的策略.

　　③虽然它与我们当前提倡的“以人为本”有着本质的区别,但其精神仍具有一定的现实意义.

　　第2课“罢黜百家,独尊儒术”

　　【知识梳理】

　　一、从“无为”到“有为”（新儒学的背景）

　　(1)汉初统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策.

　　(2)但诸侯国的势力日益猛涨,土地兼并剧烈,匈奴为患,威胁着西汉的稳定.

　　(3)汉武帝时期,为了加强中央集权,积极有为的政治思想成为形势发展需要.

　　二、董伸舒的新儒学

　　1.特点：糅合道家、法家和阴阳五行家思想,改造成具有时代特色的新的儒学体系.

　　2.内容：

　　(1)适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.

　　(2)针对加强君权需要,提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”的政治思想.

　　(3)针对为人处世道德标准,提出“三纲五常”儒家道德观.

　　3．实质：是思想文化专制.

　　4．根本目的：神化专制皇权,维护封建统治秩序.

　　三、主流地位的确立

　　(1)原因：董仲舒改造后的新儒学,适应了西汉政府加强中央集权的需要,使其能够通过思想统一来维护政治上的“大一统”.

　　(2)措施：

　　①汉武帝起用儒学家参与国家大政.儒家学说成为选拔人才、任官授爵的标准.

　　②将儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”规定为教科书.自此,教育为儒家所垄断.

　　③国家兴办太学；地方设立郡县学校,大大提高了儒学的地位.

　　(3)结果

　　①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；

　　②逐渐成为两千多年来中国的传统文化的主流思想.

　　【学习探究】董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同?

　　提示：

　　①地位：先秦儒学只是诸子百家之一,而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊.

　　②主题：先秦儒学谈论现实问题,而新儒学谈论神学.

　　③功能：先秦儒学是对“真理”的追求,而新儒学是为现实政治服务.

　　第3课宋明理学

　　【知识梳理】

　　一、三教合一

　　1．儒学：在汉武帝的提倡下呈现繁盛之势,魏晋南北朝时期吸收佛教、道教的精神有了新发展.

　　2．佛教：魏晋南北朝时期盛行,吸收儒学精神,渐趋中国本土化.

　　3．道教：在民间广为流传,受儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”.

　　4．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”,又称“三教合一”.

　　5．唐朝：统治者奉行三教并行的政策,既尊道、立佛、崇儒.

　　二、程朱理学

　　1.背景：隋唐时期儒学正统地位受到挑战,北宋儒学大师韩愈率先提出复兴儒学.

　　2.内容：

　　(1)二程的思想

　　①天理是宇宙万物的本原,先有理而后有物.

　　②把天理与伦理道德直接联系起来.

　　③提出“格物致知”的认识论.

　　(2)朱嘉的思想

　　①强调理之源在于天理,→就是作为道德规范的三纲五常；人性与天理一致.

　　②强调“存天理、灭人欲”.

　　③“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真.

　　3.特征：融合佛道思想解释儒家义理,以“理”为核心.

　　4．本质：为维护君主