21、下列各项属于意识的反作用或能动性表现的有

　　A意识活动是一种主动的创造过程B意识活动是有目的性、计划性的

　　C意识能认识客观世界D意识能改造客观世界

　　选：ABCD

　　理由：意识的能动作用在于,意识能够有计划有目的地认识和改造客观世界,是主观见之于客观的活动,具有主动性,创造性.

　　22、“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的说法表明祸与福

　　A矛盾双方是相互依存的B矛盾双方是相互包含的

　　C矛盾双方是相互转化的D矛盾双方是相互贯通的

　　选：ABCD

　　理由：矛盾是指既对立有统一的关系,这里福祸是一对矛盾,所以二者既对立又统一.题干中更加测中强调二者的统一性,即相互包含相互依存,在一定条件下可以相互转化（即贯通）,12说的是一个意思,34说的是一个意思.

　　23、下面既体现唯物辩证法联系的观点,又体现唯物辩证法发展的观点的有

　　A青出于蓝而胜于蓝B唇亡齿寒C邯郸学步D吐故纳新

　　选：AD

　　理由：A出于体现联系,胜于体现发展.B唇齿之间体现联系,没有发展.C邯郸学步是错误的做法,没有意识到矛盾具有特殊性,跟联系发展没有关系.D吐故纳新里,新是在故的基础上的来的,所以有联系,新旧更迭是发展.

　　24、经验论的错误在于

　　A否认世界是可以被认识的B否认认识是一个过程

　　C否认理性认识的重要性D否认感性认识有待于上升为理性认识

　　选：CD

　　理由：经验论相对立的就是唯理论,当然二者都是片面的,经验论缺乏的是理性认识,唯理论脱离了实际经验.所以要找经验论的错误,就要去找否认理性的选项.A是不可知论的错误,B无关,C否认理性,D否认理性认识.

　　25、“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（）.

　　A．意识是第一性的,物质是第二性的B．物质是第一性的,意识是第二性的

　　C．主观能动性的发挥,必须尊重客观规律D．画饼不能充饥

　　选：BCD

　　理由：题目体现的哲学道理是物质决定意识,技术再高超的巧妇,也不能离开物质（米）来实践.所以要选强调客观物质、客观规律的.

　　26、鲁迅说：“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了.然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已.”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是

　　A人脑对客观物质世界的歪曲的反映B可在现实世界找到它们的“原型”

　　C人按自己形象进行艺术加工的结果D与现实无关,纯粹人脑的主观想象

　　选：ABC

　　理由：D选项排除,因为所有的意识、观念,无论是正确的还是错误的,都是来自于客观事物在人脑中的反映,只是有些是如实反映,有些是歪曲反映.

　　27、下列正确表述主观能动性和客观规律性关系的说法是

　　A不怕做不到,就怕想不到；只要想得到,就能做得到

　　B尊重客观规律是发挥主观能动性的前提

　　C发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件

　　D尊重客观规律和发挥主观能动性是物质和意识的辩证关系的具体体现

　　选：BCD

　　理由：A错误,夸大了“想”的功能,忽视了客观规律和客观条件的制约.BC正好是二者关系的书上标准概念.D正确,尊重客观规律体现了重视物质第一性,发挥主观能动性体现了发挥意识的能动作用.

　　28、真理和价值在实践中的辩证统一关系主要体现在

　　A成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的

　　B真理必然是具有价值的

　　C价值的形成和实现是以坚持真理为前提的

　　D真理和价值是相互制约、相互促进的

　　选：AC

　　理由:首先要搞清楚一点,真理是强调客观规律性的,合规律的；价值是强调人的主观能动性的,合目的的.这样就把我们不熟悉的题目（真理和价值的关系）变成了很熟悉的题目：规律和主观能动性的关系.那么,A肯定正确,既要尊重客观规律,又要发挥主观能动性.B合规律的必然是合目的的,这就不一定了吧,所以错误.C主观能动性的发挥是以尊重规律为前提的,正确.规律制约主观能动性,但是主观能动性不制约规律.所以错误.

　　29、“将自己辛勤劳动、合法经营得到的收人用于自己的合理消费和社会公益事业,既能显示生活的潇洒,又能体现人生的意义.”这一观点().

　　A主张在人与人、个人与社会的关系中实现人生价值

　　B体现了人的生存和发展离不开社会

　　C体现了人的社会价值和自我价值的统一D说明个人与社会是辩证统一的关系

　　选：ABCD

　　理由：人生价值包括两个方面,社会价值与自我价值,社会价值就是贡献,自我价值就是得到的尊重与满足.现实生活的潇洒这是自我价值,体现人生的意义这是社会价值.

　　30.矛盾问题的精髓是（）.

　　A．同一性与斗争性的关系B．共性与个性的关系

　　C．普遍性与特殊性的关系D．一般与个别的关系

　　选：BCD

　　理由：矛盾问题的精髓是普遍性与特殊性的关系,这是毛泽东说的.BCD都是在讲这个问题,只是用词不一样,普遍性=共性=一般；特殊性=个性=个别.