怎样使论点更有文采,成为文章美丽灵魂的视窗?

　　一兼辞法（兼用几种修辞法）.

　　1.比喻兼对偶法.

　　【例】

　　中心论点：人必须在心灵上安装一扇门,沟通内外世界.

　　分论点：

　　①拆除门,就失去了自我的独特价值.

　　②封闭门,就告别了外界的精彩世界.（对照式）

　　【说明】：

　　对偶是汉语语言的特色,它反映了中华民族对立统一的辨证思想,因此,运用对偶句作分论点,特别是对照式的对偶句作分论点,它往往能够使文章显得富有哲理意味.

　　【例】

　　中心论点：

　　说话就是交际,要想交际获成功,我们必须学会说好话.

　　分论点：

　　①好话如好酒,越经时间酝酿,越发醉人之香.

　　②好话似好钢,唯经生活之炉,才闪哲理之光.（层递式分论点）

　　可以将有文采的中心论点和分论点独立成段,引领每个部分.这样做的好处：

　　Ⅰ、突出优美的语句,引人注目.

　　Ⅱ、规范自己的写作,使文章不易离题.

　　Ⅲ、将线性语言结构（须一个个字往下看）化为面的结构（让人一眼可以观照全篇）.使文章脉络分明,便于老师阅卷.

　　2.比喻兼排比法.

　　【例】

　　中心论点：

　　生活需要宽容.

　　分论点：

　　①宽容是一股暖流,它将融化仇恨的冰川.

　　②宽容是一座桥梁,它会连接心灵的孤岛.

　　③宽容是一樽美酒,它能薰醉流蜜的生活.（层递式）

　　3.比喻、反复兼对偶法.

　　【例】

　　中心论点：

　　仇恨的泥土,也能培育出美丽的百合花.

　　分论点：

　　①把别人对你的诽谤,化作尘泥,让它培育宽容之花.

　　②把别人对你的仇恨,化作肥料,让它滋润谅解之花.（并列式）

　　4.比喻、反复兼排比法.

　　【例】

　　中心论点：用微笑开启成功的大门.

　　分论点：

　　①面对他人微笑,信任的大门向你敞开.

　　②面对自己微笑,自信的大门向你敞开.

　　③面对生活微笑,成功的大门向你敞开.（并列式）

　　5.比拟（拟人、拟物）兼对偶法.

　　【例】

　　中心论点：

　　生活只有两种方式：腐烂或者燃烧.我们拒绝腐烂,选择燃烧.

　　分论点：

　　①腐烂意味着灭亡和遗臭万年；

　　②燃烧意味着给予和功在千秋.（对照式）

　　二名言、熟语引路法.

　　即引用、借鉴、改写或仿写名言、熟语或成语来编写论点.

　　1.引用法.

　　【例】

　　中心论点：

　　生活除了梦幻以外,也充满现实.

　　分论点：

　　①我们要使生活成为一种梦想.

　　②我们还要使梦想成为一种现实.（层递式）

　　以上中心论点引用美国欧·亨利的名言,两个分论点引用法国约里奥·居里的名言.

　　注意：如果直接用名言作论点,则可以不要指出是谁的话,如果点明名言出处,则要对名言加以评价,使之成为作者自己的观点.

　　【例】

　　中心论点：爱因斯坦的名言“苦和甜来自外界,乐观和坚强则来自内心”道出了生活的哲理,是我们生活的座右铭.

　　分论点：

　　①因此,我们要如爱因斯坦所说,“面对苦难,要有以苦为乐的乐观精神”.

　　②我们还要如爱因斯坦所说,“战胜困难,要有百折不挠的坚强毅力”.（并列式）

　　——这些爱因斯坦名言转引自高中第五册语文课文《人是什么》.

　　【例】

　　中心论点：

　　内圣外王〖注〗,成就伟业.

　　分论点：

　　①海纳百川,有容乃大；凝聚人才,融入世界.

　　②壁立千尺,无欲则刚；敢为人先,建立功业.

　　——先引用名句,将名句作为中心论点和分论点的组成部分.

　　〖注〗中国传统哲学中的儒、道、释均讲“内圣外王之道”.我们今天可以这样理解“内圣外王”的含义：内圣,修养品德；外王,积极入世建功立业.因此“内圣外王”说的就是“修身,齐家,治国,平天下”（《大学》）.

　　【例】

　　中心论点：语言是人际关系的粘合剂,我们必须学会说好话.

　　分论点：

　　①言为心声.要说好话,必先修养心性.

　　②真诚如金.要说好话,就要奉献真心.（层递式）

　　——先引成语,再用反复兼对偶句.

　　2.改写和化用法.

　　【例】

　　以“发现”为题,从下面的警句中提取中心论点和两个分论点.

　　①大自然和书籍属于那些观察阅读它们的人.

　　②人们喜爱疑问,那正是我们科学的种子.

　　③没有发现,就没有希望.

　　④理论使我们能够辩证地观察世界.

　　⑤哪里有怀疑,哪里就有真理——怀疑是真理的影子.【英】菲·贝利

　　⑥打开一切科学的钥匙都毫无疑问地是问号,我们大多数的发现应归功于“如何”,而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”.【法】巴尔扎克