为学吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
为学 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
(1)解释划横线的字:
①不逮人也___ ②顾不如蜀鄙之僧___
③迄乎成___ ④吾欲之南海___
(2)翻译句子:
①圣人之道,卒于鲁也传之。
②不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
(3)选出下列句子中用法相同的一项___
A.卒于鲁也传之 贤于材人远矣 B.以告富者 或以钱币乞之
C. 僧富者不能至而贫者至焉 旦旦而学之 D. 西蜀之去南海 人之为学
(4)回答问题:(用原文回答)
天资愚笨的人如何才能学有所成?文中哪句话论证了这句话?