阅读下面的文言文，完成（1）—（5）题。超然台记〔宋〕苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类

　　阅读下面的文言文，完成（1）—（5）题。

　　超然台记

　　〔宋〕苏轼

　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

　　夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！

　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

　　方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

　　——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》

　　（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

　　Ａ. 苟有可观，皆有可乐 苟：苟且

　　Ｂ. 人之所欲无穷穷：尽

　　Ｃ. 美恶之辨战乎中 中：心中

　　Ｄ. 如隙中之观斗隙：缝隙

　　（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

　　Ａ. 以福可喜而祸可悲也　皆以美于徐公

　　Ｂ. 背湖山之观，而适桑麻之野冰，水为之，而寒于水

　　Ｃ. 余既乐其风俗之淳今其智乃反不能及，其可怪也欤

　　Ｄ. 稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉　寒暑易节，始一返焉

　　（3）下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是（）

　　Ａ. 夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。

　　Ｂ. 彼其高大以临我，则我常眩乱反复

　　Ｃ. 余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也

　　Ｄ. 于是治其园圃，洁其庭宇

　　（4）下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）

　　Ａ. 苏轼的这篇《超然台记》，首段正面阐述凡物皆有可观、皆有可乐的道理，表达自己无往而不乐的精神。

　　Ｂ.第二自然段说明人们从“求福辞祸”的愿望出发，反而得到“求祸辞福”的结果，一是因为人的欲望无限，但可以满足人的欲望的东西有限；二是求福辞祸、取美去恶的选择，本身就是一个痛苦的斗争过程，三是在这种选择中，人心“游于物之内”，必然受物的支配和蒙骗，所以往住得到相反的结果。

　　Ｃ.第三自然段先叙由杭到密生活环境的巨大变化，以及自己在艰苦的环境中怎样超然自处，优然自乐；再写修葺旧台和登台眺望的感慨；最后具体写超然台上游息宴饮的快乐。

　　Ｄ. 全文前半记叙、议论，后半才写景、抒情，逐渐说到超然台，然而全篇洋溢“超然”之情，文章构思很独特。这篇文章写景生动，说理透辟，语言清新自然，行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。

　　（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

　　①人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。

　　②余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳。

　　③南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？