克雷洛夫寓言是克雷洛夫为小朋友写的一篇优美的寓言故事.

　　让我们印象最深刻的就是老鹰和鸡的故事.

　　有一只老鹰在天空中飞,飞了很久,就觉得很累,于是它就在鸡棚上面休息了一下.这实在是一个不明智的选择,去什么地方不比这里强啊!但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子,它肯定有自己的想法.但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了,这只自认为很聪明的母鸡发话了,它对自己的亲家母说道：“亲爱的亲家母,老鹰凭什么受人家尊敬,还是鸟中之王?不就是大家以它的飞翔本领高超,是一流的吗?我要是愿意,也能办到,这没有什么了不起的.今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王,身价比我们高得多.”母鸡不断地在那里发出自己的感叹,老鹰本来只想休息一下,并给母鸡一个荣耀,今后这些可以帮它们大忙的,可是母鸡一直说个没完,老鹰实在不耐烦了,说道：“你讲的一点都没错,但很不全面,老鹰的确有时不如鸡飞的高,比如现在我就和你们一样都处于一个高度.可是你别忘了,我是从上空中下来的,我有时可以没有你飞的高,但你永远不会飞上空中的.”

　　我想,人也一样,有作为的人,超越别人靠的是奋斗和努力,无作为的人,超越别人是靠的嘲讽和妒忌.人一生有了嫉妒心,心胸就必然狭隘；目光就必然短浅；虚荣心也随之产生.这种人无真本领又不求上进,只想把别人拉下来显示自己的高度.因此,这种人是永远不能成材有用的.

　　所以我们日常生活中间也不能有嫉妒心.比如说：你的成绩不如你的同桌,考试也经常比他差,这时候,我们就不应该嫉妒他,应该要努力学习,多看课外书,让自己的成绩提高起来,和同桌一样好.

　　狐狸和葡萄

　　狼与鹤

　　杜鹃和公鸡

　　还有四重奏以下是故事介绍

　　四重奏

　　驴子它是说上帝创造众生时,让各种族类的野兽投生,驴子也就产生了.可是不知道是故意的呢还是因为事情太忙,上帝没有注意驴子.所以,驴子生得只有白鼬那么小,难以引起人们的注意.然而,在动物之中,再没有比驴子更高傲的了.驴子渴望着引起大家的重视,可是看看自己那么小的身个儿,它简直觉得连出门也丢脸.所以自高自大的驴子就不断地用祷告和上帝纠缠,要求上帝让他长得高大一些.

　　“仁慈的上帝啊,请替我想想吧!”它说,“这简直让人无法容忍,豺、狮、象,都生得那样魁梧,以致大小野兽都总是在谈论它们.可为什么对待驴子这样冷酷呢?身体矮小,默默无闻,谁都不屑提它一声.如果你让我像牛犊一般高大,我就可以使狮子不再骄傲,使豹子不再狂妄,而全世界就要为我议论纷纷了.”

　　驴子天天旧调重弹,变得十分惹人讨厌.上帝想：“咳,就让它得到它想要得到的东西吧,我要使它头脑简单,像个傻瓜.”

　　上帝用手一挥,驴子果然变成了牲口中的庞然大物,而且生就一副怪声怪气的嗓子.它只要大叫一声,人人浑身都会起鸡皮疙瘩.

　　驴子的目的达到了,不久他就成了大家的话柄.结果呢,真糟糕,不到一年,人人都把它的本性看透了.它以绝对的愚蠢闻名,人们都把重物压在它的背上.

　　四重奏是说淘气的小猴子、毛儿纠缠不清的山羊、驴子和笨手笨脚的熊,准备来一个伟大的四重奏.它们搞到了乐谱、中提琴、小提琴和两只大提琴,就坐在一棵菩提树下的草地上,想用它们的艺术来风靡全世界.它们咿咿哑哑地拉着琴,乱糟糟的一阵吵闹,天哪,不晓得是什么名堂!

　　“停奏吧,兄弟们,等一下,”小猴子说道,“像这样是奏不好的,你们连位子也没有坐对!大熊,你奏的是大提琴,该坐在中提琴的对面.第一把提琴呢,该坐在第二把提琴的对面.这样一来,你瞧着吧,我们就能奏出截然不同的音乐,叫山岭和树林都喜欢得跳起舞来.”

　　它们调动了位置,重新演奏起来,然而怎么也演奏不好.

　　“嗨,停一停,”驴子说道,“我可找到窍门了!我相信坐成一排就好了.”

　　它们按照驴子的办法,坐成一排.可是管用吗?不管用.不但不管用,而且杂乱得一塌糊涂了.于是它们对怎样坐法以及为什么这样坐法,争吵得更加厉害.

　　吵闹的声音,招来了一只夜莺.大家就向它请教演奏的窍门.

　　“请你耐心教导我们,”它们说,”我们正在搞一个四重奏,一点儿也搞不出名堂.我们有乐谱,有乐器,只要你告诉我们怎样坐法就行了!”

　　“要把四重奏搞得得心应手,你们必须懂得演奏的技术,”夜莺答道,“光知道怎样坐法是不够的.再说呢,我的朋友们,你们的听觉也太不高明了.换个坐法也罢,换个提琴也罢,说到底你们是不配搞室内音乐的.”

　　1.揭露沙皇专制统治,讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等.

　　许多寓言描写了强权者的专横无理,揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑,像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的瘟疫》.

　　而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩.沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示.

　　而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行,如贪污受贿,寄生,无知,无能,崇洋,任人唯亲等.

　　有些寓言更是把矛头直指沙皇本人,如《杂色羊》等.

　　2.反映被压迫者的无权和受剥削,表达了对人民的同情,对人民优秀品质的赞美,对人民力量的信心.

　　普希金说,克雷洛夫是“最有人民性的诗人”.克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里.他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎.如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶,那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心.人民虽然无权并受欺压,但是他们勤劳朴实,他们才是生活真正的主人.

　　《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇,而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”.

　　《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们,颂扬他们“为共同利益而工作”,不想突出个人的劳动的崇高精神.劳动者虽然默默无闻,生活在底层,可是他们有着无穷的生命力、创造力,是他们供养着整个社会和统治者.

　　《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系.不仅如此,弱者甚至也能对强者进行报复（《狮子和蚊子》）.

　　而反映1812年卫国战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目,更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量.

　　3.反映日常生活现象,得出人生哲理,富含道德训诫意义.

　　这一类寓言有两种情况：一种是具有双重意义的.一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱,另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义,如《四重奏》是针对当年政府改组而写的,但是其要注重事物