醉在火把节相约的日子,火把成梦梦里的火海火浪翻滚惊动了笑声醒来,陶醉在火花映天的画卷里.火在火把上吐红红在脸膛,开放朵朵桃花火塘外,黄油伞下狂欢的情侣琴弦言情风儿绕道,露珠不...

　　一句！诗句！

　　取出一句

　　月光火把照亮夜晚，太阳火把去除黑暗，海神火把指引航行，菩萨火把护佑白族。

　　啥

　　算了

　　凉山彝族火把节，是彝族太阳历的第二个星回节，在农历六月最热的时候过。明代诗人杨慎曾写有“年年六月星回节”的诗句。据历史文献记载，火把节有“以火色占农”、“持火照田以祈年”、“携照田塍，云可避虫”等含意。火把节，是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日

　　是不是

　　？

　　嗯

　　找了半天

　　其实我想要的是一句诗句

　　我在百度搜索上找的！！！！！！！！

　　诗句

　　还不对？？

　　诗句

　　火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏(指南诏国统治者)以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。岁且更始。”孔颖达解释说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。”《禄劝县志》载：“六月二十四日为火把节，亦谓星回节，夷人以此为度岁之日，犹汉人之星回于天除夕也。会饮至旬余不息，犹汉人之春宴相聚也。”陆次云在《峒溪县志》中也说“六月二十四日为年”。纳西族也说“冬季春节为大，夏季火把节为大”。这些记载，表明火把节不仅与中国古代的星回节有关，而且与古代云南少数民族过年有关，是远古时代一个非常重要的节日。上述火把节和星回节的资料中，《礼记》和《玉溪编事》中所讲的星回节都在冬季，不在夏季。而《禄劝县志》和《峒溪县志》讲到星回节和火把节都是过年的节日，时间是农历六月二十四日至二十六日前后一两天。怎么会有两个时间和时令完全相反的星回节?火把节是不是过年的节日?找到这些问题的答案，可能也就找到了火把节的真正源头。中国最早的诗歌集《诗经》中，有一首著名的长诗《豳风·七月》，讲农人一年四季的生产生活。其中的月、日两个字，使许多读《诗经》的人伤透脑筋，———诗中讲了一年共十个月（而不是十二个月）的农事。又反复讲到“一之日”，“二之日”，“三之日”，“四之日”这四天，却又不讲其他的日子，后人读起来很吃力。原因是诗中涉及一个古代历法的问题，与古代的星回节(火把节)密切相关。

　　诗句

　　星回节】忽见庭花折刺桐，故园珍树几然红。年年六月星回节，长在天涯客路中。

　　是不是

　　星回节（星回节）　古代南诏节日名。其说不一。或谓即“火把节”。前蜀无名氏《玉溪编事·震旦》：“南诏以十二月十六日谓之星回节，日游于避风台，命清平官赋诗。骠信诗曰：‘……伊昔今皇运，艰难仰忠烈。不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。’”清沈涛《交翠轩笔记》卷四：“哀牢賸有星回节，传说多因邓睒妃。”参阅明沈德符《野获编·风俗·火把节》。

　　3Q

　　你读起来像不像谢谢的英语？

　　我是在谢谢你

　　再见

　　#^_^#