对于世界本源的追问是传统哲学、特别是西方古代哲学的核心问题,不同哲学家有不同的观点,如泰勒斯认为是“水”,赫拉克利特认为是“火”,还有“四根说”、“种子论”、“原子论”,柏拉图认为是“理念”,亚里士多德认为...

　　前半部分以前看过，后半部分让我有点惊异。另外，宇宙是有限的还是无限的？

　　看过很正常，因为前半部分是我学过的，不是抄的~惊异也不必，因为后半部分也是我学过的，不是原创的~如果你学过康德哲学，或者仅仅是看过《纯粹理性批判》，就会知道康德认为说宇宙有限或无限都可以证明，又都不是充分的证明，属于二律背反，人类的理性不能达到，换句话说，他认为没人能告诉你这个问题的答案。从经验科学的角度来说，我们还没有足够的实验、观察来得出这个问题的结论，现在不知道，以后有可能知道，就像有没有基本粒子呀，引力的本质是什么呀的一类问题~维特根斯坦早期哲学也说，对于可说的要说清楚，对于不可说的要保持沉默。世界的本源、宇宙的本质就属于不可说的。对于你的惊异，我还是要真诚地说一下，世界本源问题确实早就不是现代哲学的核心问题了，很少有人关注了。这个改变可以说就是从康德开始的，而康德是目前世界上被研究最多的哲学家（针对康德哲学而写的著作和论文、开的研讨会、立的项目是最多的）。p.s.您说“人分为三部分：肉体（包括脑袋），精神（头脑产生的），灵魂（肉体产生的）你所说的心是指什么？是知性么？”我想问问，您凭什么说人分为三部分？肉体和头脑为何不是精神的幻相？精神为何不是自为的？灵魂的存在可证吗？这个论断是您推理得到的，还是经验得到的？