阅读材料，回答问题。材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴

　　阅读材料，回答问题。

　　材料一 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。如说“桀纣之失天下，失其民者，失其心也”（《离娄上》）．其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。抓住民欲，一切问题就迎刃而解了。总之，孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

　　----南开大学出版社 刘泽华主编《中国古代政治经济史》（1）依据材料一，概括孟子关于民本的观点。

　　材料二 顾炎武辨析天下与国家，辨析“亡国家”与“亡天下”。他认为，“保其国者，其君其臣，肉食者诛之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（《日知录》）．国家是一人一姓的王朝，天下是天下人之天下，“天下”高于一家一姓的“国家”，这就从天下观的角度，把孟子的民本思想发展到一个新的高度。

　　---南开大学出版社 刘泽华主编《中国古代政治经济史》（2）依据材料二和所学知识，说明顾炎武所指“亡国”与“亡天下”的区别：“保天下者、匹夫之贱，与其又责焉耳”的含义是什么？

　　材料三 19世纪末，梁启超写了许多论述国民、国家和民族的文章，他认为“国者，积民而成，舍民之外，则无有国。”他批评当时“民不知有国，国不知有民，……今也在国民竞争最烈之时，其将何以堪之？”1901年后，他又提出“民族主义”和“民族国家”等主张。他认为“国家者，则人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。事则民族主义之原动力也。”“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族，提全球三分有一之人类，以高掌远蹠于五大陆纸上。”作为20世纪初思想界的旗手，梁启超谋图把国人政治化为一个“民族”，借以完成他的民族主义理论的建构。

　　---摘编自王春霞《清末梁启超的民族认同历程》（3）依据材料三，概括19世纪末20世纪初梁启超的对民族国家的认识；并分析其进步意义。