马克思对物质的原论我已经不记得了,那是中学的内容,不过,现在一旦提到物质范畴都是列宁的理论,其中谈到,物质的唯一特性即客观实在性,从而丰富了马克思关于物质的抽象解释.相对于哲学,物理学有自己的发展历程,两者并不具备直接的相互佐证的关系.用哲学的观点来说,物理学属于具体学科,其内容为哲学提供基础材料,但却不是哲学本身,所以,严格来说,从物理学的角度来推论哲学的某些立场,是欠科学性和欠严肃性的.我们今天看到的马克思主义不是马克思一个人的创举,即使是马克思主义哲学基础,也是包含了除了马克思以外的其他哲学家的不断工作,例如恩格斯、列宁,还有许多不知名的马克思主义哲学研究者.其中,关于物质的概念,现在普遍通行列宁的物质范畴理论.列宁谈到：物质是标志客观实在的哲学范畴.由于把客观实在性作为了物质的唯一特性,为此就统一了,哲学的功能——为人类服务,哲学的真理标准——返回实践,哲学的基本派别——唯物,哲学认识论的方向——辩证法和可知论,等等这几个方面.客观实在性,即客观实际存在,即不单单以人的主观意志为变化、可以被人认知和发现、现有而并非仅仅存在于臆想和传说,的这种意思.从这个逻辑出发,鄙人目前还没有发现例外的情况,除了鬼神之类.至于阁下谈到的客观存在,恍惚记得是马克思对物质的解释,——相对于列宁的物质范畴理论,马克思的这一论述的确有所不如,但是,在马克思所处于的时代,这却是无可厚非的.很显然,这样一种事实,符合马克思的历史唯物主义和相对真理的原理,而且,马克思的诸多个人判断在后来的历史发展中未被印证的有很多,这些都是个人历史局限性的结果.就好比我们用今天的眼光看哥白尼的日心说,简直一无是处,但是放到哥白尼的时代,这无疑是极其伟大的发现.所以,我的意思是,即使马克思解释物质概念只是用客观存在这一逻辑术语来终结,但并不能说马克思之学说基础已经崩坏,我们都应该看到,直至目前为止,马克思本人的哲学大师魅力仍旧是人类哲学大师之最.