翻译一段古文古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信礻
翻译一段古文
古之人非无宝也,其所宝者异也.
孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚越之间
有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信礻几.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王
果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之
所喜,此有道者之所以异乎俗也.
五员亡,荆急求之,登太行而望郑曰:“盖是国也,地险而民多知;其主,俗主也,不足与举.”去郑而之许,见许公而问所之.许公不应,东南向而唾.五员再拜受赐,曰:“吾知所之矣.”因如吴.过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉.丈人度之,绝江.问其名族,则不肯告,解其剑以予丈人,曰:“此千金之剑也,愿献之丈人.”丈人不肯受,曰:“荆国之法,得五员者,爵执圭,禄万檐,金千镒.昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为乎?”五员过于吴,使人求之江上,则不能得也.名不可得而闻,身不可得而见.每食必祭之,祝曰:“江上之丈人!”为矣,而无所以为之,其惟江上之丈人乎!
今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣.其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗.