英语翻译诗经湛露湛湛露斯,匪阳不晞.厌厌夜饮,不醉无归.湛湛-查字典问答网
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  英语翻译诗经湛露湛湛露斯,匪阳不晞.厌厌夜饮,不醉无归.湛湛露斯,在彼丰草.厌厌夜饮,在宗载考.湛湛露斯,在彼杞棘.显允君子,莫不令德.其桐其椅,其实离离.岂弟君子,莫不令仪.

  英语翻译

  诗经湛露

  湛湛露斯,匪阳不晞.厌厌夜饮,不醉无归.

  湛湛露斯,在彼丰草.厌厌夜饮,在宗载考.

  湛湛露斯,在彼杞棘.显允君子,莫不令德.

  其桐其椅,其实离离.岂弟君子,莫不令仪.

1回答
2020-03-08 12:19
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孟子怡

  湛露

  【题解】周王宴饮诸侯.

  【原文】

  湛湛露斯1,匪阳不晞2.厌厌夜饮3,不醉无归.

  湛湛露斯,在彼丰草.厌厌夜饮,在宗载考4.

  湛湛露斯,在彼杞棘5.显允君子6,莫不令德7.

  其桐其椅8,其实离离9.岂弟君子10,莫不令仪11.

  【译文】

  浓浓的夜露呀,不见朝阳决不蒸发.

  和乐的夜饮呀,不到大醉决不回家!

  浓浓的夜露呀,沾在那繁茂芳草.

  和乐的夜饮呀,宗庙里洋溢着孝道.

  浓浓的夜露呀,沾在那枸杞酸枣.

  坦荡诚信的君子,无不具有美善德操.

  那些同类的梧桐山桐,一树比一树果实累累.

  这些和悦平易的君子,看上去无不风度优美.

  【注释】

  1.湛湛:露清莹盛多.斯:语气词.

  2.匪:通"非".晞:干.

  3.厌厌:一作"懕懕",和悦的样子.

  4.宗:宗庙.载:充满.考:通"孝".

  5.杞棘:枸杞和酸枣,皆灌木,又皆身有剌而果实甘酸可食.

  6.显允:光明磊落而诚信忠厚.显,明;允,信.

  7.令:善美.

  8.桐:桐有多种,古多指梧桐.椅:山桐子木,梓树中有美丽花纹者.

  9.离离:犹"累累".

  10.岂弟(kǎitì):同"恺悌",和乐平易的样子.

  11.仪:仪容,风范.

  【赏析】

  《湛露》属二《雅》中的宴饮诗.《毛诗序》:“《湛露》,天子燕(宴)诸侯也”,又《左传·文公四年》:“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》.”至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓,前人尚有争议.从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看,似应兼同异姓而言;唯诗中明明有“在宗载考”,古“考”“孝”多通用,而“宗”则不论解“宗庙”或“宗族”,总属同姓,可见诗本同姓贵族的宴饮诗,约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章.还有一说是“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”,因上下文缺乏照应,不可从.

  《湛露》四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——现在,一切都笼罩在夜露之中……“白露”“寒露”为农历(夏历)八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”.

  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实难道与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉?更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了.只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意.

  前人大多理解湛露既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽.若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了.我们认为露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾……

  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”.后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下).雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑.

  音韵的谐美也是本诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应).

  总之,《湛露》一诗,乍看平淡无奇,细品恰如橄榄,其味愈出愈永

2020-03-08 12:23:12

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