佛法认为宇宙间有多少灵魂呢?如果是一人一个灵魂,每个都在轮回,那么具体有几个呢?是有限个呢?还是无限各呢?如果所有的灵魂都是一体的,宇宙间只有唯一的一个灵魂,那森罗万象都是这唯

　　佛法认为宇宙间有多少灵魂呢?

　　如果是一人一个灵魂,每个都在轮回,那么具体有几个呢?是有限个呢?还是无限各呢?

　　如果所有的灵魂都是一体的,宇宙间只有唯一的一个灵魂,那森罗万象都是这唯一的灵魂从宇宙的无中观出来的,这又与真唯一神教的唯一创世人格神有什么区别.

　　okimi999：

　　您说的是泛自然神论,把神作为原理的另一个名称,只是无神论绝对真理换个名称

　　没有唯一的人格神的模型其描述将不包含自由意识,是与实际观测不符的.

　　这个人格神处于宇宙外面来创造或诱发宇宙的模型是没有意义的,因为宇宙的定义即是全部.但其可以处于宇宙的发端处并与宇宙的发端有关联且宇宙的表观定律由可否允许其存在来确定.在模型里包含自由意识的唯一方法就是其在宇宙开端同时出现,其出现必然是一个“过程”,而我们定义为“实物”的一切都是一个模型,其实都是一系列过程（《大设计》《通往量子引力的三条途径》）

　　吾等的自由意识是从唯一独一的真神（人格神）得来的,同唯一独一的真神（人格神）开启了宇宙的历史,并决定了宇宙的表观定律.这个模型相对于其她模型是最合乎逻辑和最合乎观测事实的.这里只是借用了真一神诸教的神的概念来表述：人格的发端,或者说是宇宙一切生命自由意识的开端.只是觉得已经有了真一神诸教的这一人格神概念,没有必要再自造.当然吾等的意识建立的只是模型,就像公式不等于物理过程本身.这个模型也一样,而且没有讨论内在定律（M理论）.宗教总是在模型上附加小模型（文化）,复杂化绝对化模型.