韦应物【咏水精】

　　映物随颜色,含空无表里.持来向明月,的皪愁成水.

　　王建【水精】

　　映水色不别,向月光还度.倾在荷叶中,有时看是露.

　　曹松【水精念珠】

　　等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜.

　　凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰.

　　轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧.

　　几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯.

　　严维【奉试水精环】

　　王室符长庆,环中得水精.任圆循不极,见素质仍贞.

　　信是天然瑞,非因朴斫成.无瑕胜玉美,至洁过冰清.

　　未肯齐珉价,宁同杂佩声.能衔任黄雀,亦欲应时明.

　　徐铉【以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇】

　　请以端溪润,酬君水玉明.方圆虽异器,功用信俱呈.

　　自得山川秀,能分日月精.巾箱各珍重,所贵在交情.

　　韦应物：

　　物随颜色,含空无表里.

　　持来向明月,的烁愁成水.

　　诗中说以水晶为镜,内外清澈,可映出万物色彩,镜子却似乎不复存在了；那水晶来映照月亮,又恐怕它会化水遁形而去.比喻贴切,想象奇特.

　　王建：

　　映水色不别,向月光还度.倾在荷叶中,有时看似露.

　　诗中虽无“晶莹”,“透明”之类的字眼,却把的营润,纯洁,坚细,灵透的特质生动的表达出来.你不看题目.也会猜到这是水晶千古不变的本色.堪称绝妙.

　　罗维曾有咏《水晶环》诗：

　　王室符长庆,环中得水晶.

　　任圆循不极,见素质仍贞.

　　信是天然瑞,非因朴斫成.

　　无瑕胜玉美,至洁过冰清.

　　未肯齐珉价,宁同杂佩声.任黄雀,亦欲应时明.

　　诗中“胜美玉”,“过冰清”,写出水晶的质地美,而“亦欲应时明”则描绘出水晶充满灵性的动态美,耐人寻味.罗维是有独特眼光,懂得水晶真谛,第一个称赞水晶超过美玉的伟大诗人.他的认识已被千年之后的科学理论所证实.以水晶为直接吟咏对象的诗篇还有：

　　曹松《水晶念珠》：

　　等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜.

　　凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰.

　　轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧.

　　几度夜深寻不著,琉璃为殿月为灯.

　　欧阳詹《智达上人水晶念珠歌》：

　　已清,清中不易当其精.

　　精极华,何宜更复加磨拭.

　　良工磨拭成贯珠,泓澄洞察看如无.

　　星辉月耀莫之逾,骇鸡照乘徒称殊……

　　皎晶晶,彰煌煌,陆离电烻纷不常,

　　凌眸晕目生光芒.

　　徐铉《以端溪砚酬张员外水晶珠》：

　　请以端溪润,酬君水玉明.

　　方圆虽异器,功用信具呈.

　　自得山川秀,能分日月精.

　　巾箱各珍重,所贵在交情.

　　崔珏《水晶枕》：

　　千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜.南国旧知何处得?北方寒气此中凝……

　　这几首诗都非常形象的描述了水晶的晶莹,澄澈,洁净的特征和特性,诗境也营造的非常清新秀丽.

　　唐代从武则天时起,东海制品开始进入宫廷贵宅的日常生活.如水晶帘,水晶如意,水晶屏风,水晶数珠,水晶首饰,水晶器皿,水晶枕等等,花样繁多,层出不穷.因此,吟诵水晶工艺品的诗潮也随之涌起.

　　·李白苍梧

　　大诗人李白东游曾来过东海苍梧山,登山留下《东海望日楼》,《东海有勇妇》,《哭卿衡》和《访东海戴天山不遇诗》.

　　“诗仙“来过东海,应知道同时代的马待封故事,再写点咏水晶的诗,当是情理中的事.其一是《玉阶怨》：

　　玉阶生白露,夜久侵罗袜.

　　却下水晶帘,玲珑望秋月.

　　写秋天晚上妇女独自望月,寂寞幽怨感人至深.他毕竟是大诗人,一带了头,就有著名诗人40多个跟着写水晶帘.其中沈全（人全）期《七歌》：

　　落中流风向玉台,夜寒秋色洞房开.

　　水晶帘外金波下,云母窗前银汉回.……

　　崔颢《卢姬篇》：

　　卢姬少小魏王家,红鬓红唇桃李花.

　　魏王绮楼十二重,水晶帘箔绣芙蓉.

　　温庭筠《菩萨蛮》：

　　水晶帘里玻璃枕,暖香惹梦鸳鸯锦……

　　高骈《山亭夏日》：

　　水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香.

　　元稹《离思》：

　　闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头.

　　·杜甫丽人行

　　现实主义大诗人杜甫提到的诗有《丽人行》：

　　……

　　就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦.

　　紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞.

　　犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶……