（1）A 让，责备．译文为：我怪责僮仆没有好好饲养．

　　（2）C以：连词，来．A与：都是介词，给/和，跟；B则：都是副词，就/却；D之：助词，取消句子独立性/动词，去，到．

　　（3）“试于水者也”为我采取的方法，前后停顿，排除A；“安且乐”为并列关系，用连词“且”连接，中间不要停顿，排除C；“狎而不归者”为它们在水里的表现，中间不可停顿，排除B；故选：D译文为：我们要反转他们的天性，放到水里去试一试．摸清了他们的习性，使他们安稳并且快乐，就出现了后来它们在水中嬉戏不想回来的情形了．生长休息，从此生机勃勃，用水来养育就能把它们养大养肥了．

　　（4）C③是作者所指责的错误做法；④是描述错误做法造成的情况．

　　（5）B“鸭雏就直奔水中”有误，鸭雏开始有些犹豫恐惧，用竹竿才把它们赶下去．原文为“稍出之水涯，惶惶然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却．竿之”

　　（6）①是非，这不是；畜，饲养．译文为：这不是我不善于饲养，饲养鸭雏没用水啊．

　　②筐，用筐装起来；嬉于渚，在沙洲嬉戏．译文为：已结吃饱了，僮仆将要用筐装起来带回，（它们）却相互一起，又在沙洲嬉戏．

　　③械，用器械打他们；日挞，每天打．译文为：即使用器械打他们让他们做坏事，每天打他们想让他们做欺诈之事，也不能做到．

　　答案：

　　（1）A

　　（2）C

　　（3）D

　　（4）C

　　（5）B

　　（6）①这不是我不善于饲养，饲养鸭雏没用水啊．

　　②已结吃饱了，僮仆将要用筐装起来带回，（它们）却相互一起，又在沙洲嬉戏．

　　③即使用器械打他们让他们做坏事，每天打他们想让他们做欺诈之事，也不能做到．

　　译文：

　　家中的僮仆拿鸭蛋来孵化，得到几只雏鸭．开始饲养的时候，给它们一点点水，他们发出呴呴的声音，它们的羽毛泛出白色的光泽，我很喜欢它们，逗弄着它们．

　　没过几天，僮仆来告诉我：“已经有雏鸭死亡了．”接着，我听它们的声音，它们啾啾地发出哀鸣，观察它们的羽毛，非常疏松的快要散落了，我怪责僮仆没有好好饲养．僮仆说：“不是我没有好好饲养，是饲养雏鸭的时候不用水啊．”

　　第二天，我刚好在亭子里休息，当时雨刚好停了．池塘里的水正好涨满，我回过头来，非常高兴，靠着栏杆对僮仆说：“为什么不把这池水拿来饲养雏鸭呢？”僮仆赶忙跑去，不一会儿，用箩筐装着雏鸭来了，雏鸭们只是刚刚出到水边，就非常不安害怕，它们仰起了头，斜视着，鸭足不敢举步，又想前进又一边后退．拿起竹竿驱赶它们，就一起飞奔到水里，有的扬起双足游去，有的拍打翅膀飞起来，很久都没有安定下来．一会儿后，就开始玩水，有的仰起头来喝水，有的低下头来啄东西，几个凑到一块，到自己想去的地方去．又或者沉到水底，不见踪影，或者浮出水面，在浮萍水藻之间嬉戏跳动．过一会，歇下来把头埋到羽毛里，拍打翅膀，有的摇摇摆摆地走路，有的蜷缩着站着，有的低下头睡觉，非常逍遥，非常安闲自得．傍晚时候，僮仆想用箩筐把它们装好带回，它们就水边再和僮仆嬉戏，有的跑到堤岸上去，有的藏到丛林里去，僮仆抓不到它们了，于是就放它们自由了．

　　到第二天，也是这样，他们发出嗈嗈的声音互相唱和，他们的羽毛发出明亮的光泽．它们距离到池塘饲养仅仅三天，已经比原来长胖了三倍了．我于是有感叹了：

　　造物主养育万物真是伟大啊！大到就像把龙蛇放在深渊和湖泽，把虎豹放在深山大林，小到把飞虫放到马蹄的积水里，都是各自顺从了它们的习性罢了．像鸭子不能在陆上饲养，而要在水上饲养，也是同样的道理啊．如果违反它们的习性，造化不能用来养育万物，圣人又怎么能够用来教育人民呢？当权者治理政务，面对人民艰难困苦的时候，用法令干扰他们，用刑罚要挟他们，用投机取巧的智慧引诱他们，使他们放荡，逐渐忘记自己的本性，生计一天天紧张，人民成群的死去但当权者却不知道．如果有朝一日想要改变统治的方法，用道德去治理他们，用礼仪教化他们，用忠信招揽他们，用淳朴的道德约束他们，人民没有不惊愕害怕的，不敢相信当权者，不敢安稳的生活．等到时间长了，教化成功了，行为习惯了，风俗变好了，再回头看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差就非常大了．那么，现在即使用武器打他们使他们做坏事，每天打他们想他们触犯刑律，让他们冒着性命危险去作奸犯科，也办不到了．刚刚开始治理人民的时候，就像把雏鸭养在盆里的时候一样．他们贪图于习惯不懂得醒悟，所以就会在陆地上死掉，我们看着他们死掉但是不知道拯救的办法，这就是僮仆对我的责备啊．我们要反转他们的天性，放到水里去试一试．摸清了他们的习性，使他们安稳并且快乐，就出现了后来它们在水中嬉戏不想回来的情形了．生长休息，从此生机勃勃，用水来养育就能把它们养大养肥了．