我觉得前半句表述有问题.《马说》这篇文章并不是“借故事”去提出见解.

　　“《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者.通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词）,体现出一唱三叹的滋味和意境.伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》）,可见韩愈命运的坎坷.

　　《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”.这个命题不合逻辑.因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的.所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的.从唯物主义原则来看,这句话是错误的.韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言.因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少.